电影的形象及意象.pdfVIP

电影的形象与意象 ■ 游 飞 【内容摘要】 本文从考察电影的视听展现入手，探讨电影中物质形态的形象和融合精神内涵的意象 的本质特征与外化呈现，阐释形象意象化与意象形象化的纠缠转换，并强调电影形象和电影意象之间 同形异质的辩证关系。 【关键词】 电影形象；电影意象；同形异质；形象意象化；意象形象化 亚里士多德声称，“心灵的思索离不开形象”。 (声画时空)，而意象则更强调自身形象所代表的精 鲁道夫·阿恩海姆也说，“每一件艺术品都必须表现 神性含义(抽象意味)。意象就是形象化的符号和符 某种东西。这就是说，任何一件作品的内容，都必须 号化的形象，也可以说是抽象化的形象和形象化的抽 超过作品中所包含的那些个别物体的表象”。④所谓的 象。 艺术(包括电影在内)都离不开形象，这些形象绝 语言学和符号学认为，语言文字的能指与所指是 不仅仅是物理表象，而是包含着情感和思想的特殊形 异体，即语言文字作为叙述和描绘性符号必须通过想 象，也就是荣格所说的“意象(imagery)”。 象形象产生意义，而语言文字作为概念和议论性符号 则可以直接产生意义。电影视听语言与文字语言根本 一、形象、意象与符号 性的不同就在于：电影视听语言的能指与所指是同体 形象指一切物质性的外在物理表象。形象是一种 的，即视听形象本身就包含了符号意义。也就是说， 外在的、单一的和形而下的具象，具有客观性叙写和 电影的意象必须以形象作为依托，而电影的形象只有 描述性倾向。而意象则专指一种特殊的表意性艺术形 在被赋予了符号价值之后，才能够成为具有表意价值 象。意象是主观化的形象，是被赋予了强烈情感和理 的意象。 性价值的形象。意象即具有自身个别而外在的形象 苏联电影大师爱森斯坦一直对象形文字、表意文 性、又具备普遍内在的和形而上的抽象性，具备主观 字和日文片假名(中文方块字的变种)非常着迷， 性的情感和知性倾向。深受中国古典诗歌与哲学影响 原因就在于它们与电影意象密切相关。与当今西方世 的意象派诗人艾兹拉·庞德曾将“意象”定义为 界普遍使用的拉丁字母拼写不同，古代的象形文字 “一个理智和情感的复合物”。意象在中国古代画论 (如古埃及象形文字和中国的甲骨文、象形篆字)保 中也经常被称为“意造之象”、“尽意之象”、“寓意 有能指与所指同体的特性，而中国的汉字和日文片假 之象”等。而艺术作品中的叙述形态、故事结构 名至今都保持着形象与符号(意义)相当程度的统 (神话寓言)、人物、场景、情境氛围和道具细节等 一，这一倾向又直接影响到与文字语言相关的传统书 等都可以成为某种意象。 法艺术和绘画艺术。正是基于对东方艺术(文字、书 法和绘画)能指与所指、形象与符号高度统～的深刻 “能指(signifier)”和“所指(signified)”是索 绪尔语言学的术语。按照索绪尔的说法，任何语言符 认识，爱森斯坦才坚持认为电影艺术的本质更接近于 号是由“能指”和“所指”构成的，“能指”指语言 东方艺术。 的声音形象，“所指”指语言所反映的事物的概念。 据《爱森斯坦自传》记载，1929年爱森斯坦在 “符号”在这里就被界定成为抽象和主观性的情感意 巴黎索邦大学提出他一生最为得意的“理性电影 识、思想理念和其他心智概念。语言学与符号学曾被 (intellectual 麦茨