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诗 品 〔南北朝〕钟 嵘 著 ● 诗 品 ● 气之动物，物之感人，故摇荡性情,行诸舞咏。照烛 三才,晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动 天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之 颂，厥义夐矣。 夏歌曰：“陶乎予心。”谣曰：“名予曰正则。”虽 诗体未全,然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目 矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非 衰周之倡也。自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽,而吟咏 靡闻。从李都尉迄班婕妤,将百年间，有妇人焉，一人而 已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟有班固《咏 史》，质木无文。降及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄 弟郁为文栋，刘桢、王粲为其羽翼。次有攀龙托凤，自致 於属车者,盖将百计。彬彬之盛,大备於时矣。 尔後陵迟衰微，迄於有晋。太康中,三张、二陆、两 潘、一左,勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中 兴也。永嘉时，贵黄、老，稍尚虚谈。於时篇什，理过其 辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、 庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。先是郭 景纯用俊上之才，变创其体。 刘越石仗清刚之气，赞成厥美。然彼众我寡，未能动 俗。逮义熙中，谢益寿斐然继作。元嘉中，有谢灵运，才 高词盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，陵轹潘、左。故知 陈思为建安之杰，公幹、仲宣为辅。陆机为太康之英，安 仁、景阳为辅。谢客为元嘉之雄，颜延年为辅。斯皆五言 ─ 1 ─ ● 诗 品 ● 之冠冕，文词之命世也。夫四言，文约意广，取效《风》、 《骚》，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習焉。五言 居文词之要,是众作之有滋味者也,故云会於流俗。岂不以 指事造形，穷情写物，最为详切者耶？故诗有三义焉：一 曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻 志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而 用之，幹之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者 动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深,意深则词踬。 若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文 无止泊，有芜漫之累矣。若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云 暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲， 离群讬诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野， 或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪 尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾 国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何 以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”使穷贱易 安，幽居靡闷,莫尚於诗矣。故词人作者, 罔不爱好。今之 士俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。 於是庸音杂体，人各为容。至使膏腴子弟，耻文不逮，终 朝点缀，分夜呻吟。独观谓为警策，众睹终沦平钝。 次有轻薄之徒，笑曹、刘为古拙，谓鲍照羲皇上人， 谢朓今古独步。而师鲍照终不及“日中市朝满”，学谢朓 劣得“黄鸟度青枝”。徒自弃於高明，无涉於文流矣。观 王公缙绅之士，每博论之馀，何尝不以诗为口实。随其嗜 欲，商搉不同，淄、渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，准的 无依。近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗 ─ 2 ─ ● 诗 品 ● 品，口陈标榜。其文未遂感而作焉。昔九品论人，《七略》 裁士，校以贵实，诚多未值。至若诗之为技，较尔可知。 以类推之，殆均博弈。方今皇帝，资生知之上才，体沈郁 之幽思，文丽日月，赏究天人。昔在贵游，已为称首。况 八纮既奄风靡云蒸，抱玉者联肩，握珠者踵武。 以瞰汉、魏而不顾，吞晋、宋於胸中。谅非农歌辕议， 敢致流别。嵘之今录，庶周旋於闾里，均之於谈笑耳。 一品之中，略以世代为先後，不以优劣为诠次。又其 人既往，其文克定。今所寓言,不录存者。夫属词比事, 乃为通谈。 若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏。宜穷往烈。至 乎吟咏情性，亦何贵於用事？“思君如流水”，既是即目。 “高台多悲风”，亦惟所见。“清晨登陇首”，羌无故实。 “明月照积雪”，讵出经史。观古今胜语，多非补假，皆 由直寻。颜延、谢庄，尤为繁密，於时化之。故大明、泰 始中，文章殆同书抄近任昉、王元长等，词不贵奇，竞须