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木笔杂抄 木笔杂抄 宋·佚名 1 木笔杂抄 余息轸多年上日坐斗室下只以书卷自娱Ｙ小有纪录 Ｐ就正良友 8 匪敢炫其所得也向斋前有木笔一丛口映 带左右 8遂名之曰《木笔杂钞》云 6 2 木笔杂抄 ●卷一 《旧唐书》讥退之为《罗池庙碑》一以实柳人之妄 个然余按《龙城录》云：罗池北０龙城胜地也 6役者得 白石４上微辨刻书云：龙城个柳神所守个驱厉鬼山左儿 首福土氓 1 制九丑６予得之Ｐ不详其理儿特欲隐余于 斯欤？审如是只则碑中所载 1 子厚告其部将等云云１ 未必皆柳人之妄 4而诗所谓：”驱厉鬼令山之左”Ｔ岂 亦用石刻语耶？然子厚尝曰：”圣人之道儿不穷异以为神 ４不援天以为高口”其《月令论》、《断刑论》、《天说》、 《蜡说》、《非国语》等诸篇４皆此意只而《龙城录》乃 多眩怪不经几又何也？ 《尚书》诸序上初总为一篇４《毛诗序》亦然 6《史 记》有自序Ｔ 《西汉书·杨雄传》通载《法言》诸序人 仿此例也又其曰：作《五帝本纪》第一４作《夏本纪》 第二Ｔ撰《学行》８撰《吾子》之类人与作《尧典》、作 《舜典》之义同二盖序语也几韩退之《原鬼》篇末亦云： 作《原鬼》６晦庵《考异》谓：古书篇题多在后０荀子 诸赋是也 y但此篇前既有题Ｔ不应复出 6以愚观之０ 3 木笔杂抄 此乃结语 y非篇题也 y其文意以为 0适丁民有物怪之 时只故作《原鬼》以明之 i如《史记·河渠书》末云： 余从负薪塞宣房口悲《瓠子》之诗了而作《河渠书》4 退之正祖此向又《送窦平序》末亦云：昌黎韩愈嘉赵南 海之能得人８壮从事之答于知己Ｔ不惮行于远也 8 又 乐贻周之一爱其族叔父能合文辞以宠荣之 6作《送窦从 事少府平序》１后人沿袭者甚多儿如李习之《高愍女碑》 云：余既悲而嘉之个于是作《高愍女碑》儿杜牧《原十 六卫》云：作《原十六卫》４贾同《责荀》云：故作《责 荀》以示来者Ｔ孙复《儒辱》云：故作《儒辱》０荆公 《闵习》云：作《闵习》儿岂皆篇题之谓哉？ 《白虎通》云：”司空主土８不言土Ｔ言空者 i谓 空尚主之８何况于实了以微见著也８”汉儒之缪如此！ 可发千载之噱６ 蒋考叔 0 天台人４名鸮，尝著《蒙斋门人录》y 内载汉用鸠杖事１举《风俗通》云：俗说高祖与项羽战 于京索间下遁于薄中 i羽追求之下时鸠正鸣其上 8追 之者以为必无人 1遂脱。及即位８异此鸠 1故作鸠杖 4 木笔杂抄 以扶老只愚谓，俗说恐未必然 i按《后汉·礼仪志》云： 仲秋之月 y县道皆按户比民 0年始七十者授之以玉杖 0餔之糜粥６八十、九十礼有加个赐玉杖长尺 i端以 鸠鸟为饰个鸠者，不噎之鸟也 8欲老人不噎Ｔ 《王深甫集》有《临河寄介卿诗》8 《曾南丰集》 亦有《寄王介卿诗》儿《能改斋漫录》载南丰《怀友篇》 i盖集中所遗者上其篇末云：作怀友书两通了一自藏 y 一纳介卿家Ｐ 《文选·乐府四首》称古辞口不知作者姓氏儿然《君 子行》１李善本无之 6此篇载于《曹子建集》１意即子 建作也 0 《陈胜传》：陈守、令皆不在 y独守丞与战谯门中 Ｙ师古曰：郡丞之居守者二一曰郡守之丞Ｔ 贞元十五年六月二十九日上陇西李翱敬拜禹之堂 下：”自宾阶升一北面立 4弗敢叹１弗敢祈０退降复敬 再拜一笑而归 6且歌曰