《悦容编》青少年读物.pdfVIP

悦容编 悦容编 长洲卫泳懒仙订 1 悦容编 情之一字，可以生而死，可以死而生。故凡忠臣孝 子，义士节妇，莫非大有情人。顾丈夫不遇知己，满腔 真情，欲付之名节事功而无所用，不得不钟情于尤物， 以寄其牢骚愤懑之怀。至妇人女子一段，不可磨灭之真， 亦惟寄之以色事人一道。昔云：士为知己死，女为悦己 容。每感斯言，大抵女子好丑无定容，惟人取悦，悦之 至而容亦至。众人亦收国士之享，虽然，悦容者寄也， 编悦容者寄所寄也。使索我以真，则余且为扁舟五湖人 矣，岂独向空山续禅火哉？夫不身履其境而摹其事，调 停爱护，款则欲周，词旨欲畅，设非曲解其情，了不可 得。正如高唐一梦，想像自真，然犹不敢自匿。用以公 之好事，为闺中清玩之秘书，以见人生乐事，不必讳言 帷房。庶女子有情，不致埋没云尔。 ◇随缘 天地清淑之气，金茎玉露，萃为闺房。遇之者若前 世，若梦中。瑟鸣铁跃，剑合龙飞，一切关河岁月，都 不能间隔。然非奇缘不遇，必欲得此丽容，而后加意， 是犹谓秦汉以后无文，唐以外无诗也。要以随其所遇， 2 悦容编 近而取之，则有其乐而无其累。如面皆芙蓉，何必文君。 眉皆远山，何必合德。口皆樱桃，何必樊素。腰皆杨柳， 何必小蛮。足皆金莲，何必潘妃。歌即念奴，笑即褒姒， 颦即西子，点额即寿阳。肥者不失其为阿环，瘦者不失 为飞燕，奇丑不失为无盐。当其怨，出塞之明妃也。当 其恨，长门之阿娇也。当其云雨，巫山之神女也。他如 稍识数字，堪充柳絮高才，略减妒心，已有小星遗意。 无才便为德，大贞出于淫。皆当弃短取长，安知不买骨 致马，而天龙降于好画者哉？ 闺阁之事古来不废，则知婚姻非假。第缘自为之合， 非可强为，则虽人而实天也。随之一字大有理解。 ◇葺居 美人所居，如种花之槛，插枝之瓶。沉香亭北，百 宝栏中，自是天葩故居。儒生寒士，纵无金屋以贮，亦 须为美人营一靓妆地，或高楼，或曲房，或别馆村庄。 清楚一室，屏去一切俗物。中置精雅器具，及与闺房相 宜书画，室外须有曲栏纡径，名花掩映。如无隙地，盆 盎景玩，断不可少。盖美人是花真身，花是美人小影。 3 悦容编 解语索笑，情致两饶。不惟供月，且以助妆。 修洁便是胜场，繁华当属后乘。 ◇缘饰 饰不可过，亦不可缺。淡妆与浓抹，惟取相宜耳。 首饰不过一珠一翠一金一玉，疏疏散散，便有画意。如 一色金银簪钗行列，倒插满头，何异卖花草标。服色亦 有时宜。春服宜倩，夏服宜爽，秋服宜雅，冬服宜艳； 见客宜庄服，远行宜淡服，花下宜素服，对雪宜丽服。 吴绫蜀锦，生绡白苎，皆须褒衣阔带；大袖广襟，使有 儒者气象。然此谓词人韵士妇式耳。若贫家女典尽时衣， 岂堪求备哉？钗荆裙布，自须雅致。 花钿委地无人收，方是真缘饰。 ◇选侍 美人不可无婢，犹花不可无叶。秃枝孤芷，虽姚黄 魏紫，吾何以观之哉？佳婢数人，务须修洁。时令烹茶 浇花焚香披图展卷捧砚磨墨等项，兼其命名，亦犹斋头 品具，可无佳称乎。聊摘古青衣美名以备择用，如墨娥、 绿翘、白苎、红绡、紫玉、丽华、轻红、云容、晓妆、 4 悦容编 佛娥、轻娥、红香等俱佳。一切花名近属滥套，所谓号 俗子不出山泉溪桥，敬爱仰慕也，必洗去。 待月抱衾，选侍最工。 ◇雅供 闲房长日，必需款具。衣厨食柜，岂可溷入清供？ 因列器具名目：天然几、藤床、小榻、醉翁床、禅椅、 小墩、香几、笔、砚、彩笺、酒器、茶具、花樽、镜台、 妆盒、绣具、琴箫、棋枰。至于锦衾褥画帐绣帏，俱令 精雅，陈设有序，映带房栊。或力不能办，则芦花被絮 茵布帘纸帐，亦自成景