亚非大河文明第3课时古代印度.ppt

佛教教义及传播 众生平等，反对种性制度 北传：经中亚传入中国内地，再传到朝鲜半岛和日本 南传：传入我国的傣族地区及斯里兰卡、缅甸和泰国等国 * * 第三课时 婆罗门 嘴 手 腿 脚 刹帝利 吠 舍 首陀罗 统治 阶级 被统治 阶级 ●古代印度 种 姓 制 度 从事宗教事务 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 从事国家军事、行政事务 从事农、牧等被认为低贱的职业 听故事： 一位理发师的儿子爱上了一位少女。他父亲劝告说：“我的儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低等种姓（首陀罗），而那个女孩属于高等种姓（刹帝利），刹帝利的女儿是不能和你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 （1）、古代印度的种姓制度中，哪些等级属于统治阶级，哪些是被统治阶级？（5分） （2）、理发师的儿子为什么不能和刹帝利的女儿结婚？（5分） 古代印度“种姓制度”各等级的名称及其组成 等次 名称 组 成 第一等 婆罗门 僧侣，掌管祭司大权 第二等 刹帝利 国王、武士和官吏 第三等 吠舍 农民、牧民、手工业者和商人 第四等 首陀罗 被征服者、贫困破产失去土地的人 在种姓制度下，社会成员按血统分为四个等级： 特点：等级森严 请根据种姓制度中四个等级的不同职业，分辨出四个等级孰高孰低？ 吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 婆罗门：从事宗教事务 首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。 刹帝利：从事国家军事、行政事务。 请把四个等级从高到底排序：________________ ___________ _____________ _______________ 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？ （婆罗门） 嘴 手 腿 脚 （刹帝利） （吠舍） （首陀罗） 统治阶级 被统治阶级 ★奴隶主可以任意买卖、赠送和抵押奴隶； ★奴隶主打死别人的奴隶，只需按一个奴隶的平均 价价格赔偿； ★两个自由民打架，一个人被打瞎了一只眼睛，对方 就要同样被打瞎一只眼睛作为惩罚； ★如果奴隶主弄瞎了一个自由民的眼睛，只要拿出一 定数量的钱就可了事 ★奴隶打了自由人的嘴巴，就要被割去耳朵。 1、这些法典内容反映了当时什么样的社会现实? 阅读《汉谟拉比法典》的部分条文 阶级分化严重。奴隶主拥有无上的特权，而奴隶的生命、安全、社会地位都得不到保障。 3、如何评价这部法典？ 《汉谟拉比法典》是一部为维护奴隶主阶级的统治而制定的法典，法典无公正可言，它完全站在奴隶主阶级的立场上维护他们的利益，对奴隶而言，他们的生命、安全、社会地位都得不到保障。可以说这部法典是维护奴隶制统治秩序的工具（实质）。 2、它与现代的法律精神有什么不同？ 这些规定体现了当时刑法的残忍以及人与人之间的不平等，这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的。 佛教的起源 （1）佛教，伊斯兰教，基督教，并称为世界三大宗教 （2）佛教是创立最早的宗教 佛教创立 （1）创立于公元前6世纪到公元前5世纪 （2）在古印度的迦毗罗卫国 （今尼泊尔境内） （3）由悉达多·乔答摩所创立