历史专题一第1课(新课用).ppt

②对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。 ①治国思想：无为而治 材料：“我无为而民自化，我好静而民自正， 我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 材料：“小国寡民。……。邻国相望，鸡犬之声 相闻，民至老死不相往来。” 结合教材,材料反映老子怎样的治国思想？在社会发展观上持什么态度？ 不做任何违反自然规律，违反社会法则，有害众生的事， 而应该顺应客观态势，尊重自然规律。 地位：道家学派的创始人，中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家，影响深远。 ①“道”是世界万物的本原，一切要顺应自然; ③政治主张： 无为而治 ★老子的思想主张（春秋 道家） ②朴素辨证法思想：事物事物具有向相反的方面转化的规律。（最精华） ④社会发展观： 向往“小国寡民”的社会 庄子： 原名庄周，战国时期道家代表。崇尚自然，追求精神自由，其思想集中体现在《庄子》这部书中。 三、道家代表人物及思想主张 2、庄子—战国时期 道家学派代表人物 庄子故事 昔者庄周梦为蝴蝶……俄然觉……不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？ —— 《庄子·齐物论》  逍遥的人生态度 庄周梦蝶图 庄 子 思想主张 宣传天道与自然无为 提出“齐物”的观点， 知识·梳理 道家思想特点 无为、逍遥的处世方式 超越功利追求精神自由 对中国古代文化产生了重要影响 消极悲观的人生态度 以虚无的道为世界的根本 逍遥的处世态度 评价 四、法家代表人物及思想主张 战国末期韩非子，法家集大成者（并非创始人），将法、术、势三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论系统化。他口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如 1、韩非子 —战国末期 法家集大成者 宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 守株待兔 材料一：事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。能独断者，故可以王天下。 材料二：不期修古，不法常可。世异则事异，事异则备变。 材料三：以法为本，法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 材料四:“明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其守，……此必不亡之术 主张变法革新 主张法治、厉行赏罚 加强君主集权 思考：依据材料、结合教材概括韩非子的 思想主张？ 奖励耕战 地位：战国时期法家思想的集大成者，其理论对中 国专制主义政治体制的建立，乃至秦始皇统一全国，都起到了重要作用 ①主张加强君主集权； ★韩非子的思想主张（战国法家） ②主张法治，厉行赏罚； ③主张变法革新； 奖励耕战 课堂探究: 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 四、墨家的主张 墨 子(约前468-376年)，姓墨名翟,鲁国 (今山东滕州)人。 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。……爱无差等。 依据材料并结合教材，法家提出哪些思想主张？ 兼爱 非攻 尚贤 节俭 贡献： 主要在认识论和逻辑学方面 “百家争鸣”的历史意义： 1、是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。 2、形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 3、“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 思考探究 合作探究：春秋战国出现百家争鸣的原因 经济方面 铁犁牛耕,井田制崩溃（生产力的发展） 分封制遭到破坏，周王室衰微 政治方面 “士”阶层的活跃和受重用 社会方面 平原君门客四千 孟尝君门客三千 信陵君门客三千 春申君门客三千 文化方面 从“学在官府”到“学在民间” 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物。或政治、经济变革引起思想文化的变革 学派 代表人物 历史时代 主要思想 归纳整理 孔子 春秋 “仁”和“礼”；提出“德政”；文化教育（因材施教、有教无类） 孟子 战国 提出“仁政”；主张“民贵君轻” 荀子 战国 “天行有常”和“制天命而用之”； 学习的最高目标是把握“礼” 老子 春秋晚期 道是核心和根本；辩证法思想； 小国