湛华县福建村背寺简介.doc

沾化县傅家村落后寺概况简介 山东名胜古迹很多，例如曲阜的孔子故居，及周游列国的传说；惠民的齐国孙膑孙子兵法；泰安的秦始皇游览泰山松下避雨，钦封五树为大夫（官名）；又如滨州的秦台，是秦始皇久闻东海有一不死之草，乃遣徐市（徐福）及童男女各三千乘船过海寻採，日久未返，秦始皇盼急，筑台遥望，故留下了‘踏上秦台望高丽’的一句留言；更著名的是唐朝时期在沾化县傅家庄兴建的落后寺。 曾记得在四十年代傅家村南里许，有唐朝时期兴建的落后寺，亦称落魂堂，占地约十余亩。在贞观年间（公元644年）太宗李世民亲自东征高丽到此安营；又到高宗李治的咸亨年间（公元670年）令薛仁贵东征吐鲁番（今河北新疆一带）也在此安营下寨，故修建了举世闻名的落后寺。全寺共有殿宇几十余间，主次分明，布局严谨，覆琉璃瓦，单层飞檐，檐下施斗，殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列，建筑间既自成格局，又和谐统一，布局十分得体。庭院间古树参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使磅礴的落后寺氤氲着浓烈的生活气息。　 以其历史悠久，规模宏大，气势非凡而享誉华夏，扬名海外。有僧人主持供奉，经传统的历代修建，至清朝同治（公元1862年）的癸亥甲子年（公元1836——1864年），由十三世祖傅士宏垫资七百余千（铜币）和范庄任观海再次重修，由于资金不足，只修了两个大殿与王灵官小庙，都是用青砖琉璃瓦仿古建成。东西两侧的阎王殿与南侧的钟鼓楼、土地庙、城隍庙、中间的马棚，和南门外的金桥、西北角的报天庙都未重修，虽然如此，两个大殿重修焕然一新，殿宇峥嵘，雄伟壮观，给该寺带来了生机，进一步促进了傅家庄每年古历三月二十八日较大规模庙会的活跃，庙会期间，商贾云集，香火甚盛，演戏六天，四里八村的百姓都来此赶庙会,众多善男信女来此求神拜佛，成为具有较高历史价值、独特艺术价值和丰富人文内涵的文化、旅游胜地。 重修的两个大殿概况： 西大殿是泰山奶奶殿三间，仿古前有四大明柱，木雕风格独特，艺术精巧，有门无窗，都是雕刻透明的屏障构成，殿内的正方有神床坐像三个，是一尊与真人大小相当的泰山奶奶的金色坐像，披着红色披风，挽着发髻，面目慈祥，和蔼可亲，两边各有坐像两个（有抱小孩的），门两边各有拿笔、拿薄的站像，特别令人注目的左前角有一老头用搭子背着两个小孩，歪头探望老少均带笑容，令人可爱，塑艺非常高超，尤其是梁上的两条金龙，金龙姿态各异，个个须眉毕张，活灵活现自由的盘旋特别好看。 相隔三米许，有一通道便于出进，东大殿三间模式一样，名为天齐爷大殿（协天大帝），其塑像是据封神演义封神榜上所说的人箕子、微子、比干等人物泥塑的，黄飞虎头戴冕旒为首坐像三个，左右站像各三个，特别令人瞩目的前两角的哼哈二将，塑像雄纠气昂，张口提鼻使人不寒而立，尤其梁上盘旋的两条金龙，身的直径约有三十厘米左右，两条尾巴伸达神像后边相接，头爪伸出相对，悬挂进门的上空，两眼放光，张牙舞爪使人进出就有被抓的感觉，特别是门前悬挂一块金色横匾更有名气，约有三米多长，一米多宽，上写‘神灵丕著’四个大字，题名是沾化县知县陶光勋，并有一大印章，全是雕刻镀金而成，令人注目；寺院中间砌一火池，香客将纸香投入焚敬；尤其一进南门的王灵官，形象一手举鞭，一手拿圈，好像是分清善恶，善者走金桥，恶者走地狱，来此善者放行，恶者鞭打的形象，非常吓人。未重修的庙宇破旧，神像残骸倒卧成堆，令人感叹，盼何日再修！ 据说在四零年前后（和尚教泽来后），从海上漂来一座佛像，下坐莲花有两米多高，全是木头雕刻，非常完整，甚是珍贵，经主持僧人的再三请求，修了三间佛殿（名为霹雳佛殿），连同报天庙一同重修，至一九四五年由于历史的种种原因全部扒毁已成废墟。 僧人的变动： 据说有一和尚名叫能宝，是一个不守清规无所不为的僧人，后走失不知下落，庙产有土地二十余亩，自劳其食，僧人故去也葬于此地，在四十年代初期，有大流村张忠一头挽发髻，身穿偏衫充当道士，主持在此，后被牛王庄日本鬼子所杀（原因不详），在失去主持的前提下，经商议再聘，从杨家道口请来了教泽师徒（徒弟昌武后认傅春和为干父）二人来主持，他爷爷许传，师父本禄也常来做客住上几天，他师弟教月和他徒弟（名昌合八九岁）也来帮助耕种，常来常往，从此昌合留此在傅家学校读书。 教泽——是一受戒和尚，受戒结业后颁发一钵（圆形陶瓷制造，黑紫 色，上写‘相国寺’字样，放在用木雕刻透明长三十厘米左右的龙头上顶着）是一盛饭之器，有此钵可以走遍天下有吃有住之功能，能写、吹、拉，很有功力，尤其纸草手艺相当不错，与人和睦，勤劳兼备，种地有车、养牛生活总算不错，若遇久旱求雨，随驾（銮驾）伴奏，周游各村，停驾拜祈，更是昼夜守候，吹奏不息，有雨无雨七天为止。解放后，庙宇扒毁，他与师侄（昌合）暂住傅家（昌武回杨家道口）随还俗，改名侯登山，以白铁制造手艺维持生活，赶李家集回来不幸