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标题或者观点 【1】键入所需内容 【2】 基本内容 键入所需内容 基本内容 【1】 基本内容 【1】 键入所需内容 穿插页面 可以做标题 作封面或者穿插 其它文字 归元寺之欣赏与反思 一大队三区队 吴朋 2015.11.20 禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？ 　　求道者答：当然是金子啊！ 　　禅师笑曰：假如你是一颗种子呢？ 　　其实，换个心境，或许你会得到解脱！ 故事二  　　佛问：世间何为最珍贵？ 　　弟子曰：已失去和未得到。 　　佛不语。 　　经数载，沧桑巨变。 　　佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！ 思考两者的共同点 清规戒律 佛家清规为了修行 警校戒律为了群众 归元禅寺位于湖北省武汉市武汉市汉阳区归元寺路，由白光法师于清顺治16年（公元1659年）兴建。所谓归元，即归真、归本、出生灭界，还归于真寂本元之意。现住持为隆印法师。 归元禅寺是汉族地区佛教全国重点寺院，国家AAAA级旅游景区。[ 历史沿革 1659年白光、主峰两位法师弘法行善，感动了信众集资买下了汉阳王氏葵园建造禅寺。 1660年禅堂落成。因《易经》“元者善之长也，乾元资始，坤元资生，而易行其乎其间，此万法归一”以及佛教经典《楞严经》“归元无二路，方便有多门”得名“归元禅寺”。 1662年白光法师离开了归元禅寺去京山重兴古佛寺。留下《临别酬咏》成为了归元禅寺开创初期“清规”的重　　要组成部分。 1664年主峰登上了归元禅寺开山祖师的法座，成为了归元禅寺的第一任方丈。 1678年主峰圆寂。 1683年白光圆寂。 1690年翰林周金然前往湖广主持乡试时，谒方丈旦升上人，并撰写《归元寺记》。 1850年始建五百罗汉堂。 1852年（太平天国运动期间）归元禅寺遭太平军兵燹，禅堂寮舍尽毁。 1858年归元禅寺主持雪严常禧广募众缘，在一片废墟上重建寺院，基本恢复原貌。 1868年钟鼓楼重建。 1887年归元禅寺得到了清朝光绪皇帝敕赐的“归元禅寺”四字匾额以及《龙藏》一部。由此，提升了归元禅寺　　在佛教丛林之中的地位。 1889年德宗赐“归元禅寺”四字并《龙藏》一部。归元禅寺由民间寺院提升至皇家寺院。 1902年罗汉堂重建，是寺院中最有声誉的建筑。 1911年10月武昌首义爆发。民军总司令部以归元禅寺南，粮站也建在寺内。因此，清军连连炮击归元禅寺，攻破汉阳后，摧毁了寺内大雄宝殿、禅堂等建筑，仅五百罗汉堂、老藏阁、普同塔三处幸免于兵祸。 1953年归元禅寺被列为省级文物保护单位。[2]? 大雄宝殿是寺庙的主殿，或称大殿，也是寺内僧人上早、晚课的场所。横额“大雄宝殿”四个大字，由清代大书法家冯家浩的亲笔所书。殿堂中央的高台上，供奉的是佛祖释迦牟尼的雕像，佛祖塑像背面的佛龛中，是归元寺内最具特色的佛像——“海岛观音”的彩色泥塑。这组高6米、宽4米、倾角为30度的大型群塑，完全没有采用钢筋、水泥，而是用丝绸、棕麻等原生材料塑成。虽然人物众多，但层次分明，色彩鲜艳，历经战乱也毫无残损。 大殿两旁的墙壁上，是十八罗汉的石刻像。在大多数寺庙中，十八罗汉都是以塑像形式出现，而归元禅寺现任方丈隆印法师在维修大殿时，考虑到塑像占地面积大，影响游人观光，于是采用了清朝高僧竹禅法师的罗汉石刻供奉。 归元寺南院的主体建筑是罗汉堂，供奉有500尊罗汉塑像。罗汉堂始建于清道光年间，咸丰二年(1852)毁于兵灾，光绪二十一年(1895)重建，1902年完成，至今有200年历史。民间有个说法：上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)。就是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，堪称佛教罗汉塑像的精华。归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。形成的四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。殿堂里尽管安放了五百罗汉塑像。五百罗汉塑像采用脱胎漆塑工艺，特点是抗潮湿、防虫蛀、经久不变。前后两百年间，罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。 罗汉堂 “数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。传说人们任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。 　　到归元寺罗汉堂数罗汉，是武汉民间早已形成的一种有趣习俗。数罗汉，无非是一种图吉祥的表现形式，根据自己的年龄，随心所欲地从任何一尊罗汉顺序数，有多大年纪就数多少尊，数到为止时再看这尊罗汉的尊号、动作、面部表情等，自己可以从中去品味思考，看能否悟出一些人生哲理来。如游客数到第416尊罗汉，其对应的卡片上即有如下字样：“第四百十六 蠲楞意尊者”法相所现为正面安然而坐，双手笼于袖中向右作抱拳拱礼状，头部略向前倾，蓄须，头顶隆起，威严貌。附诗云：“鸟在林中自由飞，鸟在笼中唯悲啼，听其自然由其