向国学大师致敬资料.pptxVIP

向国学大师致敬 王国维 梁启超 向国学大师致敬 赵元任 陈寅恪 向国学大师致敬 季羡林 钱钟书 王国维(1877----1927)，字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的学者。 王国维驰骋文史哲诸学数十年，学贯中西。是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学和考古学相结合的开创者，更是一代美学大师。 走近作者 王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。　　关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。” 王国维不是为了清朝死的,是为了不可在挽回的中国古文化的消逝而死的.他是一个文人,而且还是一个旧文人,他从小接受的思想就决定了他不会允许这种文化这种制度在他面前消失,他无法理解,他只有选择死来逃避,这是他的悲哀.　　 走进原著 情 景 统 一 情景为二，而实不可分离。神于诗者，妙合无垠。 王夫之《姜斋诗话》 作诗本乎情景，景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。 孤不自成，两不相背。 谢榛《四溟诗话》 景真情真 真字是词骨。情真，景真，所作必佳。 况周颐《蕙风词话》 表达传神 文学的第一要素是语言。 高尔基 解读: 判断下面两首诗，哪首诗的境界是“造境”哪首诗是“写境”？ 《月夜》杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 下列境界中，哪句是“有我之境”？ A“明月松间照，清泉石上流” B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举” C“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦” D “感时花溅泪，恨别鸟惊心” 经典原文 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去①”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮②”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山③”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下④”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 满含泪眼问问春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。 。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。 　　 经典原文 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。“ 众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。 第一境：要志存高远，广泛涉猎，汲取前人经验，独辟蹊径 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 　　　　　晏殊【蝶恋花】 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。 译文： 昨夜西风猛烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。 第二境 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永【凤栖梧】伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 译文： 衣衫腰带渐渐觉得松宽了，可始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。 要苦思苦想，孜孜以求，如追求热恋中的情人般无怨无悔 对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。 第三境 众里寻