景福宫介绍.PPT

景福宮介紹 作者：許升銘 班級：六2 座號：25號 目錄 1.景福宮的歷史之一----------------------------3 2.景福宮的歷史之二----------------------------4 3.景福宮的歷史之三----------------------------5 4.主要供奉神明───開漳聖王之一-------6 5.主要供奉神明───開漳聖王之二-------7 6.廟中神祇----------------------------------------8 7.祭典盛事之一----------------------------------9 8.祭典盛事之二---------------------------------10 9.感想---------------------------------------------11 景福宮的歷史之一 (1）虎茅莊時期（清乾隆初年－1736至1750年左右）：文字上記載最早入墾的是雍正四年（1726）漳浦人藍勇、藍宗，桃園成為初具雛形的漢人墾拓 聚落。虎茅莊即「粗劣野草叢生 之地」，取其「茅草如虎傷人」之意；另一說「虎茅」係為原住民語言。所謂「虎茅莊」的確切範圍，大約東始於龜崙嶺（今龜 山），西達崁仔腳（今內壢），南至霄裡（今八德），北至南崁。 景福宮的歷史之二 （2）桃仔園莊時期（乾隆中期至嘉慶末年，約1750年至1820年）： 　　自薛啟龍於虎茅莊開始大規模墾業之後的70年間，桃園由一個簡單的墾拓聚落，逐漸發展成一個穩定的市鎮雛形。相傳曾有移民在此遍植桃樹，故此地亦稱為「桃仔園」。 此期形成從『開基福德祠』（中山路、民生路交叉口)向西沿著中山路為主體的聚落型態，由於桃園曾遭 械鬥波及，市街被破壞，故嘉慶14（1809）築土牆以為防禦，此為桃園城之端 。 景福宮的歷史之三 （3）桃園城時期（道光初年至日治時期，約1820年至1900年）： 　　　嘉慶14年（1809）漳州人「築土堡以為防禦」，之後道光14年（1834）富豪姚氏改建土牆 　　　為石壁（城堡在日治時期被拆毀）。由於聚落地位日趨重要，漢人移入者日眾，市街範圍 逐漸向外延伸。一直至光緒年間「桃仔園」與「桃園」並稱。光緒14年（1880）清廷丈魚 鱗冊上登載為「桃園」。日本領台後，明治36年（1903、清光緒29年）土地查定時，正式定名為「桃園」。 主要供奉神明───開漳聖王之一 開璋聖王介紹: 　　哈囉，各位好，我就是景福宮的主祀神－開漳聖王，我的本名叫 陳元光，字廷炬，號龍湖。出生在唐高宗顯慶二年 (西元657)二月十五日，也就是距離現在約1400年前，而我的忌日則在唐睿宗景雲二年(西元711)十 一月。我的父親名政，字一民，官位是嶺南行軍總管，世人尊稱他為陳歸德將軍。 我從小好學有禮，博覽群書，尤其精通經史，更喜歡兵法，可說是文武兼修，才十三歲，我就已經是鄉試第一。 ?高宗總章二年(西元669)，泉州、潮州一帶蠻獠（蕃族）為亂，朝廷命令我的父親領兵平亂。但後來我的父親在高宗儀鳳二年(西元677)為國犧牲．於是我代替父親領軍，屢獲戰功。 ?後來由於泉、潮地處偏遠，盜賊四起，中宗嗣聖三年(西元686)我向皇上請求設官治理，以管控嶺南，皇上准許我所說的，並詔令我為首任漳州刺史。我盡力經營，興利除弊，物產豐富百姓增加，聲名廣傳，漳州還被人叫做樂土。睿宗景雲二年(西元711)，賊眾看這邊豐饒，於是跑來作亂，我率兵奮戰，不幸受傷殉職。先天元年（西元712）人們為我建威惠廟祭祀。之後歷代續有封號，如潁川侯、廣濟王、忠應侯、開漳聖王、靈著王、昭烈侯等。 我過世之後，朝廷命令我的兒子繼任刺史，長孫擔任士大夫中郎將守漳州，次孫擔任中郎將兼漳州刺史，一門豪傑，四代五人，澤被漳州，名留青史。 ? 祭典盛事之一 景福宮自嘉慶年間擴建以來，每逢丑年(牛年)與未年(羊年)舉 行平安醮（五朝清醮），藉此還願酬神、鎮災祈福。 民國74年，大廟建醮的盛況(引自《泛桃舊歲》，源出自《桃園市簡介》1996） 祭典盛事之二 此外，並於每年農曆七月十四日放水燈、七月十五日舉行普渡，是桃園市最盛大的活動之一，在在影響桃園居民生活。　　　　　　　　 廟中神祇 ???????? ? 感想 做完這份報告，不但讓我增加對桃園景福宮的認識，也讓我知道桃園景福宮的悠久歷史，真的使我獲益良多！謝*2觀賞~ * 中元普渡時的盛況 開漳聖王左右陪祀二將： 李伯瑤（輔勝公，或稱輔信將軍） 馬仁（輔順將軍) *