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如果没有毛苌中国诗歌网 篇一：袁行霈中国文学史四卷本习题集 袁行霈中国文学史四卷本习题集1 第一编 先秦文学 第一章 上古神话 一．熟读《精卫填海》、《夸父逐日》、《鲧禹治水》、《黄帝擒蚩尤》、《女娲补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》。 二．解释：1、神话 2、神话的历史化 神话：以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。 神话的历史化：把神话看做是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖及其发展谱系。 三．填空 1、我国古代保存神话最多的著作是《山海经》。 2、神话的主要内容包括 创世神话 、始祖神话 、洪水神话 、战争神话 、发明创造神话 。 3、中国著名的四大神话是 女娲补天、共工触山 、后羿射日和嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。 四．简答 1、神话所蕴涵的民族精神是什么？ 首先，中国古代神话体现了深重的忧患意识； 其次，中国古代神话具有明确的厚生爱民意识； 再次，中国古代神话体现了先民们的反抗精神。 2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？ 首先，由于原始先民在思维中尚未将自身同自然界截然分开，因此，他们在感知自然时，往往将自身属性不自觉地移到自然之上，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。 其次，神话思维是一种具体、形象的思维。 再次，神话思维伴随着浓烈的情感体验。 五．论述 根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。 第二章 《诗经》 一．背诵和默写篇目：《关雎》、《氓》、《采薇》、《蒹葭》。 《秦风·蒹葭》： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 二．解释：1、风雅颂 2、赋比兴 3、四家诗 风雅颂：“风”即音乐的曲调，“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，“颂”即宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。 赋比兴：赋比兴是诗经创作的基本手法。“赋”即使铺陈直述，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。“比”就是比方，以彼物比此物，是人有本事或情感，借一个事物来作比喻。“兴”则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 四家诗：即鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗。鲁诗出自鲁人申培、齐诗出自齐人辕固、韩诗出自燕人韩婴，毛诗出自鲁人毛亨和赵人毛苌。 三．填空 1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约 500 年间的305篇作品。 2、《诗经》本来只称《诗》,或连其诗篇数称“诗三百”，后世儒家尊之为《诗经》。 3、《诗经》是按风、雅、颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。 4、《诗经》共有周南、召南、邶风、风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风等十五 “国风”，共160篇。 5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共106 篇。 6、《诗经》中的“颂”包括周颂、鲁颂、商颂，它们分别有31篇、4 篇和5篇作品，共40篇。 7、汉代传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，它们的最早传授者分别是鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴和鲁人毛亨和赵人毛苌。现在流传下来的是“毛诗” ，这就是我们现在读到的《诗经》。 8、《诗经》的旧注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉 毛亨传，东汉笺，唐 疏。《诗集传》是南宋 注的。 9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是政治、经济、军事、文化、世态人情和民俗风习。 10、《诗经》的艺术特色，从赋、比、兴等三个方面进行了归纳和论述。 11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释《诗经》的表现手法，其原文是“采，始求之也；有，既得之也。”“掇，拾也；捋，取其子也。”“衤吉，以衣贮之而执其衽也。衤颉，以衣贮之而扌及其衽于带间也。” 12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和、《大明》5篇。 四．简答 1、《诗经》是怎样编定成书的？《诗经》中作品的年代和作者情况如何？ 2、你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？ 3、《诗经》主要包括了哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。 4、《诗经》反映周民族发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内