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崔致远诗词 篇一：崔致远在唐朝的事迹和诗文创作 崔致远在唐朝的事迹和诗文创作 专业：汉语言文学 学号：200813000214 学生姓名：罗淼 【内容摘要】：新罗和唐朝的交流有着悠久的历史，新罗时期的崔致远是两国交流史上重要的人物。他对唐朝乃至中国的文化有着深入的了解。他的文学创作不仅是两国交流的宝贵史料，更对新罗文学的发展有着重要的影响。 【关键词】崔致远 汉文诗 散文 桂苑笔耕集 引言 唐朝是一个强盛的朝代，推行开放的外交政策，发达的经济文化也使周边的许多国家纷纷派遣留学生来唐学习先进的文化。与唐朝比邻的新罗，积极的派遣留学生前往唐朝学习唐朝的文化以发展本国。新罗国在社会制度、典章文物、文化生活、风俗习惯等方面都积极的向唐朝学习。而崔致远被誉为唐朝和新罗文化交流史上的第一人。本文主要以《桂苑笔耕集》为史证，从崔致远在唐事迹，和唐朝有人交往及在唐期间诗文创作特点三个方面，论述崔致远对中国文化的接受和中国文化对崔致远的影响。 一、唐与新罗的邦交 统一新罗时期是朝鲜半岛上第一个统一的封建王朝，结束了朝鲜半岛长达700多年的分裂局面。[1]唐朝和新罗官方交往始于唐初，此后两国在政治、经济、军事、文化等方面的交往日益频繁。 1． 在派遣留学生方面。新罗是向唐派遣留学生最多的国家，[2]唐末乱世之际，新罗仍屡次派遣子弟入唐宿卫兼习业。 2． 在文字、文学方面。古代朝鲜并没有自己的文字，朝鲜文字到15世纪中期才形成比价完整的书写体系。由于地理上的关系，汉文很早就传入朝鲜[3]。高丽句①在公元1世纪左右就开始使用汉文，在这种情况下，汉文诗被大量的创作。思想文化方面。4世纪初，三国②先后从中国吸收吸收儒、佛、道思想，并将其与本民族的传统思想集合在一起，构筑成自己独特的思想文化体系。 ①统一新罗前朝鲜半岛的三个国家之一 ①指朝鲜半岛上的新罗、百济、高句丽 当时的新罗花郎道①就是这种新思想文化体系的产物。并且，新罗还防唐制在中央设立国学，儒学思想的研究和传播在统一新罗时期得到极大的发展。 3． 人才选拔制度。新罗统一半岛后，为了巩固统治，开始实行“读书三品科”②以对汉文典籍的通晓程度和汉文的习作能力的高低来决定官职。 二、崔致远在生平介绍及在唐事迹 （一） 生平介绍 崔致远是统一新罗最杰出的文学家，被朝鲜学术思想界誉为“东周儒宗” [5]。生于公元857年，字海夫，号孤云，著有《桂苑笔耕集》《孤云文集》《东文选》等。 （二） 在唐事迹 崔致远“自十二离家西泛”，随商船入唐求学，他父亲在他离国前告诫他：“十年不第进士，则勿谓我儿，吾亦不谓有儿往矣” 。[6]来唐6年后（唐僖宗乾符元年，公元874年）考中进士，但他并没有马上做官，而是“浪迹东都”④。四年后（公元877年）被任命为溧水（今江苏溧阳县）县尉。这四年是崔致远在唐期间最宝贵的时间，这段时间他接触到下层的人民，了解了当时中国社会的现实和人民的生活，写下了许多同情人民疾苦的诗作，例如《江南女》 江南荡风俗，养女骄且怜。性冶耻针线，妆成调管弦。 所学非雅音，多被春风牵。自为芳华色，长占艳阳年。 却笑邻舍女，终朝弄机杼。机杼终老身，罗衣不到汝。 公元884年，崔致远为应“博学鸿词科”试，罢离县尉来到淮南，这是他在唐朝的最后一段生活。不久以文名被当时的淮南节度使高骈聘为从事官，掌文书之事，也因此和高骈结下亦师亦友的情谊。《陈情上太尉诗》是他写给高骈的诗，表达对高骈的知遇之恩。 《陈情上太尉诗》： 海内谁怜海外人，问津何处是通津。本求食禄非求利，只为荣亲不为身。 ②花郎道，又称风流道、风月道，其郎徒被称为源花、风月主、国仙、仙郎等，是新罗以太阳神和天神为信仰的本土型自然宗教。 ③李岩 徐健顺.朝鲜文化通史（上）[M]. 社会科学文献出版社，133 ④崔致远 《桂苑笔耕集》序 ⑤东都指洛阳 ③ 客路离愁江上雨，故园归梦日边春。济川幸遇恩波广，愿濯凡缨十载尘。 这首诗可以说把崔致远来唐及在唐经历，故园之思和交友之情都涵盖了。黄巢起义爆发后，高骈被任命为诸道兵马都统，崔致远代其撰写了大量的公书文牒，著名的《檄黄巢书》，因措辞犀利酣畅，感召力强而被传诵一时。他在《孤云先生事迹》中称：“其檄黄巢有‘不惟天下之人皆思显戮，抑亦地中之鬼已议阴诛’之语，巢不觉下床，由是名震天下”。后因对唐朝有功，深受唐僖宗知遇，被授予承务郎侍御史内供奉之职和紫金鱼袋①。公元884年，崔致远上书请求归国，并于同年八月离开唐土，僖宗亲自过问他的行程，并让他带着国书以唐朝使节的身份回国。回国途中他写下了描写沿途所见风光的诗作，主要有十首②，这十首诗被认为是他的风景抒情诗的代表作。[7] 三、 崔致远与唐朝文人的交往 崔致远12岁入唐，在唐朝生活了16年，广泛的接触到唐朝