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形容人心不齐的诗句 篇一：语文必背古诗和必备熟语 语文常见熟词和要劳记于心的必背古诗和文言文。 廉颇蔺相如列传 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如稳，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎。臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰:“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不惧生。吾所以为此者，以先国家之急而后私才也。”廉颇闻之，肉坦负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。’’卒相与欢，为刎颈之交。长亭送别 1碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 2恨相见的迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥看十里长亭，减了玉肌:此恨谁知？ 3青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾 黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？ 4四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？ 一为政以德 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。无恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 二克己复礼 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 孔子曰：“卫君待子而为政，子将悉先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉，子之迂也，悉其正？”子曰：“野哉，由也，君子与 其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言无所苟而已矣。” 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下有道，则礼乐征伐自诸侯出。盖十世希不失矣；自大夫死出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。” 四知其不可而为之 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来着犹可追。已而已而今之从政者殆而。” 孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。 子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知 之矣。” 五仁者爱人 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。” 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻穷与朋友共，避之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。“ 六君子之风 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 叶公问孔子于子路，子路不对，子曰：“女悉不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 八周而不比 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”