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永嘉县诗歌学会 篇一：论文-永嘉诗学生态与赵师秀诗歌追求 永嘉诗学生态与赵师秀诗歌追求 摘 要：赵师秀是活跃于南宋中后期的“永嘉四灵”诗派成员之一。赵师法晚唐是学界共识，从其《清苑斋集》中可感知，赵师秀诗歌题材以流连光景，应酬唱和为主，意境平和冲淡、清寒雅逸，格律对仗工整，专攻短章。本文认为赵师秀的诗歌追求与永嘉的诗学生态有着不可否认的联系：在南宋特定的时代背景下适宜选择晚唐诗风；永嘉优越的自然文化环境催进学习晚唐诗风；永嘉浓厚的禅道宗教氛围促进师法姚贾；赵师秀自身的才力、性格等主观因素决定了他宗法晚唐。主客观因素互相作用，在多重因素的共同影响下，赵师秀追求晚唐诗风，取得了较高的成就。 关键词：赵师秀诗歌追求永嘉诗学生态 赵师秀是活跃于南宋中后期的“永嘉四灵”诗派成员之一。“永嘉四灵”包括赵师秀、徐照、徐玑、翁卷四位诗人，因四人都生活在永嘉（今浙江温州），且字里都带有一个“灵”字而得名。“永嘉四灵”宗法晚唐是南宋诗坛独树一帜的诗歌流派，对前人，它改造江西诗派，去除其弊端；对后来，它启动江湖诗派而再创新、发展。“四灵，倡唐诗者也；就而求其工者，赵紫艺也”。① 赵师秀被推为四灵之冠，在四灵中声望地位最高。《围炉诗话》“永嘉四灵，赵紫芝为胜。”②《载酒园诗话》“永嘉四灵，赵紫芝最为佼佼。”③ 赵师秀诗学姚合、贾岛，尚苦吟，尊姚、贾为“二妙”。所编《二妙集》选姚诗121首、贾诗 81首。绝大部分是五言诗。赵师秀代表诗《岩居僧》中颔颈两联为“一鸟过寒木，数花摇翠藤。茗煎冰下水，香炷佛前灯。”④ 诗句内容平和冲淡、清寒雅逸，格律对仗工整，极具姚贾之风。关于四灵的诗歌风格及诗学作用，历代文人多有研究。有关四灵诗歌追求的成因，人们多认为是为了纠江西之失，矫理学之偏。本文试从永嘉诗学生态的角度浅析赵师秀选择宗法晚唐的原因，或可为研究赵师秀乃至永嘉四灵的诗歌风貌提供些许帮助。 一、 特定时代背景下适宜选择晚唐诗风 ① 范晞文，《对床夜语》，《丛书集成初编》本，中华书局，1991年，10页。 ②（清）吴乔，《围炉诗话》，赵平校点《永嘉四灵诗集》，浙江大学出版社，2010年6月，349页。 ③（清）贺裳，《载酒园诗话》，赵平校点《永嘉四灵诗集》，浙江大学出版社，2010年6月，350页。 ④ 赵平校点，《永嘉四灵诗集》，浙江大学出版社，2010年6月，210页。 1、政途无望，乐山水为诗 赵师秀生于1170年，卒于1219年，其生活年代适值南宋偏安于江南一隅之际。绍兴三十一年(1161年)，金海陵王完颜亮举兵南下攻宋，同时金世宗完颜雍在辽阳称帝，金兵哗变，完颜亮被杀，南下之金军无功而返。1163年宋孝宗继位，起用张浚北伐，遭到了符离之败。隆兴二年(1164年)，金兵再次大规模南下，迫近长江，宋廷与金议和签订了“隆兴和议”。宋金进入南北对峙局面。赵师秀便是在这样的屈辱的苟且偷安的历史背景下出世的。他的少年时代是在宋金对峙的相对和平的时期度过的。待其成年，已是宋孝宗末年，多次北伐均以失败告终，孝宗梦想的中兴大业最终付之东流。此后的光宗、宁宗昏庸懦弱、毫无作为，奸臣当道，朝政衰颓。宁宗朝，外戚韩侂胄把持朝政，开禧二年（1206年）仓促发动北伐，未成。主和派借机占据上风，向金乞求和议，签署了屈辱的“嘉定和议”，换得了南宋的苟且安生。赵在其《题方兴化茔舍》中发出了感叹：“但欲有言扶国是，不嫌无计作身防。”① 此时如赵师秀一般义愤填膺的爱国人士也只能空有壮志，而得不到建功立业的机会，只得无奈长叹，以此释怀。当然，南宋也是一个奸臣、权臣当道的政治黑暗的朝代，王渊、汪伯彦、黄潜善、秦桧、韩侂胄、赵汝愚、史弥远、贾似道??各个都权倾朝野、把持朝政。朝廷中尔虞我诈、勾心斗角，政治腐败。正直的不愿攀附权贵的下层文人几乎无法立足，对其而言，南宋便是一个无望的时代。赵师秀《九客一羽衣泛舟分韵得尊字就送朱几仲》中“慷慨念时事，所惜智者昏。砭疗匪无术，讳疾何由论。北望徒太息，归欤寻故园。”② 陈述了文人心念国事而无能为力的无奈与苦闷。赵师秀虽为宋太祖八世孙，但因申原沦陷避居永嘉，同样经受过颠沛流离之苦，与平民百姓无异，又耻于依附权贵，自然仕途不显，只做过州县级别的小官。《春晚即事》“一身来作吏，白日算徒劳。尘土侵衣重，年光如鬓牢。”③ 诗句中透露出了赵师秀虽为官吏却几乎无意的徒然无味与苦楚无奈。自然赵师秀的诗歌从内容上就少有涉及政治、朝廷、君臣的篇章，甚至关乎战争、灾荒、官民矛盾的文字都是稀有之物。仕途上无法创立建树，索性逍遥于世外，将精神追求寄托于山水禅寺。《千日》“千日方过半，何因便得还。就令凡事易，不及一身闲。种术怜官地，登城忆自山。 ④苦吟无爱者，写在户庭间。” 逃离仕途，寻求自由，以诗言情已成为赵的不二选择。《暮① 赵平校点，《永嘉四灵诗集》，浙