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眼泪成诗 篇一：眼泪成诗 眼泪成诗 -----杜甫的眼泪 听了孙燕姿的《眼泪成诗》，我不由想起一代诗圣杜甫。曾经看过一篇文章，说杜甫是中国眼泪最多的诗人。眼泪是人一种独特的情感的表达，也是人生经历的动情诉说。翻阅杜诗，总能读出大把大把的泪水，这种泪水有时酣畅淋漓，一泻而下，雄波滚滚，有时涓涓细流，悲痛深沉，让人为之动容，而这种泪水已然成了千古的绝唱，让我们为之倾倒。 总有一种强烈的欲望去探索杜甫的眼泪，寻找杜甫眼泪的源头，去感受他的大爱和大悲。翻看了杜甫的生平，生活经历，不觉为这样一位伟大诗人的人生境遇叹服。最后，竟然无法辨清是时代成就了杜甫，还是杜甫塑造了那个时代。杜甫笔下的诗诉说了那个时代，也令那个时代熠熠生辉。我总这么认为。 杜甫的眼泪，包含了太多太多….他为国家烽烟四起，兵革不断而哭；为家国衰败，盛况不再而哭;为百姓流离，无家可归而哭；为壮士赴汤蹈火，战死前线而哭；为自己壮志未酬，报国无门而哭；为妻离子散，亲朋分离而哭……眼泪流成了诗，千古流传。 杜甫的眼泪，是对国家山河破碎，家国衰败的感伤诉说。读杜甫的《春望》，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”诗人将山河破碎和思念家人结合在一起，前四句写花鸟感时恨别，来暗示叛军作乱，国都沦陷，城池残破，乱草丛生，诗人触目惊心，于是有了后四 句写战乱不断，家属不至，诗人对家人的思念，更加衬托了诗人对家国衰败的感伤和无奈。读诗人《悲陈陶》，“孟军十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱夷歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。”诗人哭诉战争的残酷，唐军惨败，叛军大胜，血流成河，横尸遍野，都人北向而恸哭，诗人痛诉唐王朝的腐败，哭“良家子”赴汤蹈火，为国捐躯的悲壮情怀；哭大唐官军挥师南下，收复河山的殷殷希冀。这种悲悯情怀，让日月为之失色，天地为之动容。 杜甫的眼泪，是对兵役繁重，生死分离的离别之苦的诉说。读杜甫的《兵车行》，“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄….新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”诗人哭穷兵黩武，连年征战，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭百姓哭声遍野，直冲云天，悲痛分离，令人触目惊心；哭战争使人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残，让人动容。 杜甫的眼泪，是对自己壮志未酬，报国无门，身世飘零的感慨之泪。诗人在《蜀相》中，发出了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的哀叹，诗人忧心如焚，关心国事，一句“泪满襟”倾注了诗人满腔的热情，却无处施怀的无奈和痛苦，全诗曲折宛转,自然紧凑，意在臧否人物，所怀者大,所感者深,凡读此篇者,莫不有雄浑沉郁之感。诗人以缅怀先人来感概自己的处境，一唱三叹，令人心酸。《自京赴奉先县咏怀五百字》是杜甫非常有名的一首诗，“身逢尧舜君，不忍便永诀。”诗人诉说自己平素志向，对现实的看法，在失去亲人的痛苦 下仍心系祖国，让人敬慕不已。 杜甫的眼泪，是对思念家人亲友，有家不得归的寂寥愁苦的流露。诗人《月夜》有“何时倚虚晃，双照泪痕干。”不说今天如何思念，而是说异日相逢，在帷帐之前，让月光照耀着两个人的眼泪。情到深处，泪流满面。诗人对家人的思念之苦可见一斑。而诗人独特的表述更为这种眼泪洒入一徐青光，悲伤而又幸福。读诗人的《野望》，“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥”，诗人哭兄弟分离，各在天涯，思念不可见的痛苦，不禁涕泪横流。诗人《赠韦赞善别》，“只应尽客泪，复作掩荆扉”哭诉离别之情，一字一泪。而《题郑十八著作虔》，“乱后故人双别泪，春深逐客一浮萍” 又是杜甫激昂慷慨、悲愤淋漓的怀友之作。 杜甫的眼泪，是对百姓生活困苦，一贫如洗境遇的同情之泪，又是对政府横征暴敛，苛政赋敛繁杂的愤慨抨击。读杜甫的《白帝》“戎马不如归马逸，千家今有百家存！哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村”，杜甫哭时代动乱，阴霾蔽日，破败凋敝，民不聊生，满目疮痍的社会画面让杜甫哀思，愁苦。秋天的原野上传来阵阵哭声，然而却分不清是谁家的哭声，衬托了动乱年代民不聊生，人民生活困苦不堪的惨状。读杜甫的《又呈吴郎》，“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾”。诗人哭黎民苍生饱受战乱之苦，哀贫苦百姓生存之艰。清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也” （《读杜私言》）。 杜甫的眼泪，是“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”的爱国热忱；是“涕泪授拾遗，流离主恩厚”的忠君之泪；是“犹有泪成河，经天复东注”的欢喜泣涕之泪；是“无家对寒食，有泪如金波”的贫寒飘零之泪；是“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”的欣慰之泪…..杜甫的眼泪，深沉而意蕴深远，大气磅礴而感情