微州文化—微派建设—古牌坊、古祠堂、古石桥、古书院、古园林.docVIP

微州文化—微派建筑—古牌坊、古祠堂、古石桥、古书院、古园林 古牌坊：牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是用来标榜功德，宣扬封建礼数的。歙县多牌坊，这与徽商的发展、兴起和程朱理学的发源、影响有着渊远流长的关系。以儒学思想为精神世界主要内容的古代徽州人，地少不足以耕的自然条件成为他们向外拓展生存空间的主要动力。歙县人少小离乡背井，外出经商，足迹遍天涯。出门少则三年五载，多则数十载，为了高堂双亲有人照应，行前一般都要先完婚。在外经商，若不能发迹，则羞见家乡父老。商人发迹了，钱财显赫，明清时期，徽商达到鼎盛，出现了无徽不成镇的盛况，其财力左右国家经济命脉达三百余年之久。朝庭对徽商当然刮目相看，恩宠有加，徽商于是进入了以商重文，以文入仕，以仕保商的良性发展轨道。浪迹天涯而发迹的徽商，为了光宗耀祖，他们奏请皇上恩准，荣归故里，兴建牌坊，旌表功名、义寿、贞节……，树碑立传，以求流芳百世。黄山市现存的明清两代的牌坊甚多。著名的如歙县棠樾牌坊群、黟县西递胡文光刺史牌坊、歙县县城的许国石坊等等。牌坊是由棂星门衍变而来的。棂星原作灵星，灵星即天田星。汉高祖规定：祭天天先祭灵星。到宋仁宗天圣六年（1028），筑郊台（祭祀天地的建筑）外垣，设置灵星门。后移置于孔庙，用祭天的礼仪来尊重孔子。后来人们认为汉代祭祀灵星，是为了祈求丰年，与孔庙无关。又见改灵星为棂星。宋（南宋）元年以后，尤其是明清，这种建筑不仅置于郊坛、孔庙，还建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街旁、里前、路口。也不仅用于祭天、祀孔，还用于褒扬功德，旌表节烈等等，于是灵星门不仅一变成为棂星门，而且再变为牌坊。牌坊就其建造意图来说，可分为三类：一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的。??古祠堂：祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂。徽州祠堂遍布城乡，现存祠堂最早的建于明弘治年间，至清代，多不胜举。总祠，作为当时重要的公共建筑，一般多置于村镇两端、傍山或有坡度的地方，规模较大，少则二进，多则四、五进，建筑依地形浙次高起，主体建筑置殿后，颇富变化。单面为中轴线上两个或多个三合院相套而成，配以牌坊。支祠平面多为四合院式。仅在歙县一地，一般较大的村镇，如许村、昌溪，总祠与支祠在12个以上，现存的尚有5-6个。祠堂外观，正面较豪华，门厅多为五凤楼建筑，两侧八字墙上饰以细腻的砖雕，其余三面较简洁。其结构与民居相同：内部穿斗式木构架围以高墙。一般外檐柱多用木石混合，中进享堂的月梁、金柱粗硕。斗柱为标准南方式，节头多为象鼻、凤头、如意，有时上面装有翼形云板。有些祠堂寝殿虽为双层，但底层梁架仍齐整，一如单层，并绘有精致的彩画。由于“新安人近雅”，故彩画色彩淡雅，其构图设色不同于北方，直接画于木地上。黟县南屏村的叶家祠堂、已经成为享誉海内外的著名摄影地，《菊豆》、《风月》、《卧虎藏龙》等多部著名影片，均在此取景拍摄。位于徽州区的呈坎罗东舒祠，在六十年代就已经被列为全国重点文物保护单位，堪称国宝。古石桥：徽州大地，人杰地灵。黄山白岳簇拥其间。新安江上、率水之滨，一座座古桥横卧于溪涧清流之上，给妩媚秀丽的山川平添了一种气势，正是一道风景，几多古韵。黄山市的古石桥，数量之众多，规模之宏伟，质量之坚固，工艺之精湛，造型之优美，堪称桥梁建筑艺术之大观。据志籍记载，仅石拱桥原有就700多座，现存490多座，50米以上工程浩大的石拱桥100余座。观其桥梁造型多姿，有平桥、拱桥、曲桥、月桥、廊桥等等。黄山多古桥是因为郡处万山之中，地势高峻，江河纵横，水流迅急，阻隔商旅，不得不叠石为桥。明清时期，徽商鼎盛，资财殷实，又为建桥提供了物质条件。徽州自明代以来受程朱理学熏陶，郡邑多慷慨好义之士，愿出巨资或倡募筹资修桥。这些古石桥，点缀于青山绿水之间，与古塔、古民居交相辉映，相得益彰，构成古桥、流水、人家的古悠境界，是游者观光揽胜的好去处。古桥赏月更是别有一番情韵。“出云片片拥寒溪，江底初沉月一钩”的景象，令人迷醉，如幻如梦。徽州古桥无数，著名的如：歙县太平桥，修建于明弘治年间。纵列式发券， 16孔，桥面与栏杆用青色泥灰质角砾岩，桥身与分水垛用红色粉沙岩砌成， 长268 米，宽7.1米，系安徽省现存最长的古石桥。桥中心原有亭，亭内北面供奉佛像， 两旁立碑记，建国后为便于汽车行使，将亭拆除。1969年“七．五洪水”将栏杆、 桥面冲毁。后来桥面改成钢筋混凝土结构，同时用“悬挑”加筑两侧人行道，架装 栅栏。歙县还有一座很有特色的廊桥，位于北岸乡，棉溪河上，建于清中叶，石质，3拱券，长33米，宽4.7米 ，高6米，桥建廊，砖木结构，高约5米。南端门额“乡贤星”，北端门额“廉庵旧 址”。廊内11间，中间原有佛龛。沿墙置坐凳。东侧墙上辟8个大方窗，砖砌龟纹、梅 花纹等花格；西侧辟8个风洞窗，样式有满月、花瓶、桂叶、葫芦等。 北端西侧第 二间置一敞窗，外装