关于十四回本《醉醒石》.PDFVIP

文津流觞十周年纪念刊【总第 36 期】 关于十四回本《醉醒石》 程有庆 《醉醒石》是明末清初出现的一部短篇小说集，全书十五回，每回收一篇小说，共十五 篇。原题“东鲁古狂生编辑”，作者真实姓名无考。从小说的语言及内容分析，作者似是一 1 位在北方生活过多年的南方人。近年来，研究者有认为《醉醒石》作者是贾凫西的 ，有认 2 为是丁耀亢的 ，虽各有一些道理，但尚难下定论，仍有待进一步研究。 从《醉醒石》小说所叙内容来看，除第六回《李微化虎》一篇题材取自唐人小说，其它 各篇均以明末时期的真实生活为背景，揭露了当时社会的腐朽与败落。尽管作者对明朝满怀 深情，但面对谁都无力挽回的黑暗现实，他也只能醉而不醒，眼睁睁地看着这个社会彻底地 崩溃。 原书前有《醉醒石题辞》，惜已残缺。现今通行的铅印本均未将这篇《题辞》收入，鉴 于原文不长，现引出以飨读者: 古今尽醉也，其谁为独醒者？若也独醒，世孰容之？虽然，亦不可不醒也。不 醒，则长夜不且（旦？），世间大事业安能向醉梦中问之？第人不醉，则不醒；不 大醉，则不大醒。从一醉，日富后忽而得醒机焉，醒乃大矣。不醉而自谓能醒者， 惟圣贤豪杰则然；非圣贤豪杰而自谓能醒，非好行小慧，是懵无识知之妄人也，亦 与于醉之甚者矣。李赞皇之平泉庄，有醉醒石焉。醉甚，而倚其上，其醉态立失。 是编也，盖亦醉态之石也，顾醉醒而取于石者何，臧武仲曰：“芙疢不如恶石。”犹 生武疢之芙，其毒滋多。读是编者，（下阙） 从以上文字看，作者还算得上是一位有头脑的清醒者。 关于《醉醒石》的早期版本，见于著录的有明刻本和清初刻本两种，实际二者同是一版， 只是著录不同而已。查原本《醉醒石》文中遇到明代朝廷、帝号等均抬头另起，“常”、“由”、 “校”等字也都避讳，故其最初刊刻之时，当在明末之际。但本书的最终完成应该在入清以 后，叶德均《醉醒石的成书年代》（《戏曲小说丛考》卷中）指出《醉醒石》中有十二处称 “明朝”而不称“我朝”、“国朝”，认为它的撰著时间已至清初；胡士莹《话本小说概论》 持有同样的观点。其实，我们只要稍微注意一下《醉醒石》中某些文字的叙述方式，即可推 程有庆，国家图书馆研究馆员。 1 参见徐复岭《醉醒石作者考证》，《济宁师专学报》1994 年第 1 期。 2 参见张清吉《醉醒石作者考——兼与徐复岭先生商榷》，《济宁师专学报》1997 年第 1 期。 22 藏品介绍 定这部小说产生的时间是在清初之际。譬如第五回《矢热血世勋报国 全孤祀烈妇捐躯》开 始讲了三个明代的小故事之后，有这样一段话：“这三节，也是明朝的异事了。”全篇故事结 尾时又说：“这两事均是明朝之大奇也。”很显然，作者是用一个清朝人的口吻，在叙述明末 动乱的历史。而且通过小说内容的叙述，我们也不难看出，作者对当时的情况，十分地熟悉 和了解，应该是一个由明入清的文人。因此，将《醉醒石》的版本著录作清初刻本似乎更为 准确。 除了清初所刻十五回本《醉醒石》之外，后来又出现过一种经过修订的十四回本，王重 民先生《中国善本书提要》对此本有简明的记述： 国会图书馆藏乾隆己酉（54 年，公元 1789）瀛经堂印本，讬之李笠翁批评， 实就残佚原版刷印，并无评语。图绘间有移易，盖有因版片破裂，而削去其人物者。 又盖因第十五回版片均佚，全书遂仅印十四回。又铲去目次上第十五回回目，而第 十五回之图绘犹存，又不忍割弃，则铲去“十”字，以图欺蒙。 （子部小说类