中国近代自然人性论概观.pdfVIP

2010年第1期 船山学刊 No．1，2010 (复总第75期) Chuanshan (rest．totNo．75) Journal 中国近代自然人性论概观 李 瑛 (华东师范大学教育学系，上海200062；巢湖学院教育系，安徽巢湖238024) 摘要：出于拯救民族危机，使中国富强的目的。中国近代思想家吸纳西方近代先进思想，对中国传统人 性论进行了批判和改造。形成了近代具有中西舍璧理论色彩的自然人性论。中国近代自然人性论具有自己 独特的思想内容。在中国近代发展史上具有巨大的思想启蒙作用。 关键词：中国近代，自然人性论，思想基础，理论精髓，历史贡献 中图分类号：G119 文献标识码：A 文章编号：1004-7387(2010)01—0189—03 中国自然人性论最早发端于战国时期的告子。告子日“生之 普适性寻找理论根据．认为人人都有孟子所说的。不忍人之心”。 谓性”。即人性就是人与生俱来的生理本能，是无善无不善的。宋 谭嗣同认为人性是以太派生的．以太有仁之功能。“性一以太之 代事功学派继承与发展了先秦自然人性论．自然人性论又一次 用，以太有相成相爱之能力，故日性善也。”埘由此可见，中国近代 勃兴。明清的王夫之、顾炎武等启蒙思想家也都在不同程度上传 思想家赋予传统的仁、不忍人之心以全新的阶级特征和时代内 承自然主义人性论，坚持人性是与生俱来的。自然之质”．肯定人 涵．作为他们倡导人性自由平等、改革图强的思想论据。 的自然情欲和个体利益的合理性．为中国近代自然人性论的兴 第二、近代西方功利主义思想。鸦片战争之后，随着资本主 起和发展奠定了理论基础。 义势力的入侵．西方功利主义思想都被译介到中国，一些进步的 伴随西方列强的入侵．大量现代西方思潮涌人中国．近代思 知识分子开始接受并利用这些先进思想．对中国传统文化进行 想家们在合理批判和继承传统人性论的同时，融汇了西方哲学的 创造性的会通和改革，以配合当时的政治经济改革。西方功利主 价值内核．从而形成了近代具有中西合璧理论色彩的自然人性 义思想为中国近代资产阶级宣传平等自由、抨击封建制度提供 论。中国近代自然人性论发端于地主阶级改革派代表人物龚自 了理论依据．成为他们建立人性思想的重要源泉。近代思想家关 珍．在资产阶级维新革命时期达到了高潮．其代表人物主要有康 于人性有私、人有去苦求乐的本性、人已公私关系兼顾等观点显 有为、谭嗣同、梁启超、严复等。 然受到西方功利学说的启发。 第三、佛教思想。佛学在近代再创辉煌，其主要原因是近代思 一、中国近代自然人性论的思想基础 想家试图用宗教发起信心．以佛学的外物为虚幻来净化道德．鼓 吹大无畏的革命牺牲精神。近代自然人性论因此或深或浅地打 中国近代自然人性论形成的思想背景是十分复杂的．或多 上了佛学的烙印。无善无不善的命题形式上酷似一句佛学禅语。 或少地受到中国传统人性论、西方功利主义、佛教理论和进化论 内涵上则更像佛学的中谛观。m龚自珍直言．他的人性论曾经依 等多元化思想的影响。 据佛学作过“削剔”处理。他崇信天台宗后．认为众生无善不善的 第一、中国传统人性论。中国近代思想家努力从传统的德性 本性，与佛的心性“自性清净心”可以“园通”。康有为认为人类应 人性论中寻找积极因素．达到他们托古改制的目的．其“貌孔心 该建立一个人人平等自由的“仁寿极乐善慧无边”的“大同之 夷”的思想旨趣是路人皆知的。flJ康有为根据孔子“性相近说”．提 世”．为此必须破除造成人间苦难的“九界”。这