当代女性艺术价值重构的新境界.pdfVIP

第 24 卷 第 4 期 天 中 学 刊 Vol. 24 No.4 2009 年 8 月 Journal of Tianzhong Aug. 2009 当代女性艺术价值重构的新境界 陈 凤 珍 （邢台学院，河北邢台 054001 ） 摘 要：当今世界，由于一些人对西方文化全盘照搬式的追随，女性身份仍然处于日益“肉身化”的状态，女 性艺术家和批评家的声音仍处于边缘状态。女性艺术家要注重再造女性艺术的精神生态，从性别文化“冲突” 和身体写作“失语”的困境中走出来，最终走向“和谐”共生的新境界。 关键词：全球化；女性艺术；生态文化；女性主义；生态精神 中图分类号： ( ) I206.7 文献标识码：A 文章编号：1006-5261 2009 04-0053-03 面对纷繁复杂的世界性女性主义问题，面对女性情感、 女节感流星而生少昊，女枢感虹光而生颛顼，庆都感赤龙而 审美、艺术及其表达的发展前景，我们力图通过学理的梳理， 生尧，女嬉吞薏苡而生禹等。到了商代，由于受这种传统的 理清女性问题上太多的误区和发展脉络，力求探索新世纪女 影响，还有许多妇女“身为将帅驰骋疆场，其中以名为‘归 性艺术尤其是东方女性审美趣味和审美表现的新走向，试图 好’的女子最著名”[1](P5) 。有人说“姓”是我国最古老的团 寻找一条具有东方和谐文化精神的女性艺术发展道路。也 体，“姓”字从“女”从“生”，追踪“姓”的起源，也可以 许，“和谐”是包括男性和女性在内的人类艺术发展的重要 看出她受母系社会的影响，是以女性为中心的，古代的许多 途径。 姓氏，如“姚”、“姒”、“姬”、“姜”、“妫”、“嬴”、“嬉”、 “姞”、“妘”等，偏旁都是从女。 一、冲突：女性文化创造价值的长期失落 确实，女性地位并非自古就是低下的。氏族社会初期， 面对当今女性的尴尬地位和无人重视其价值创新的局 由于生产工具的笨拙，使得从事渔猎的男子常常空手而归， 面，我们不得不思考：什么时候女性精神创新价值开始失 而采集植物根茎的妇女却总有一定的收获。这种以采集为主 落？自从母系社会被男权社会所取代，女性就被称为无价值 的生产方式，在经济上抬高了女性的地位。因此，女性在家 的附庸吗？在人类经历了一个世纪的男权女权冲突以后，在 族中往往居于领导地位，受到男性的尊敬。就婚姻形式来说， 新世纪东方和谐文化介入西方竞争文化的时候，人类是否可 群婚制带来的子女只知其母不知其父的状况，必然又在亲缘 以更负责地对女性文化创新做出新的思考和实践？ 选择上抬高了母亲的地位。人类进化初期崇拜的偶像是女祖 虽然有人说“人类的历史是男性的历史”，“女性是在场 先——始祖母的形象。体现为始祖母形象的雕像，在世界各 的缺席者”，但事实上，女性并非自古就是沉默的“在场的 地均有发现，如奥地利的维伦多夫洞穴、意大利的格里马尔 缺席者”。回顾几千年的人类史可以看到，早期的人类，女 迪洞穴、苏联的加加里诺等。中国造人的女神女娲，可以被 人和男人原本是平等的，人类最早的社会历史是母系时代。 视为一个始祖母的形象。 母系社会的生活、文化状况，虽然详情很难考证，但从古代 女性失落的历史始于母权神话的终结。母系氏族后期， 的壁画、祭祀活动还是可以看到，母系文化的本质特征