儒学的当代价值..docVIP

儒学的当代价值 摘要：儒家文化是由孔子创立，孟子和荀子加以发扬光大，经董仲舒和朱熹等人不断扩展充实，被汉以后历代统治者 奉为正宗的一个学派。儒家文化与现代化的关系问题，是当代中国哲学研究乃至整个社会现代化过程不能回避的问题。儒家文化在当代具有道德价值、教育价值、政治价值以及社会价值。 关键词：儒学 ；当代价值 儒家思想是中华民族五千年灿烂文化的瑰宝, 博大精深, 内容 及政治学、伦理学及教育学诸多方面。在当代社会环境下, 深入研究和探讨儒家思想对于社会主义建设的各个领域都有深刻的指导意义和宝贵价值。儒学当代价值之可能就在于其 中蕴涵着 中国传统文化 的精髓 。儒学 的核心在于其对人生价值的探索 :就个体与群体 的关系而言, 它把个体价值 的实现寓于对社会群体 的贡献之 中, 着眼于个体对社会的历史贡献 ;就物质生活与精神生活 的关系而言, 它强调把精神生活放在第一位, 精神生活重于物质 生活 。儒学价值 的当代实践可 以从见义勇为、遵循“忠恕之道 ”、要行进有耻 、节制适度等方面做起, 通过切身实践把传统 的儒家学说及其核心价值体现在我们 的生活之 中。 近年来，越来越多的人对国学、对儒学有了更多探索和学习的兴趣，无论是儒学还是传统文化，首先要看到其中所蕴涵的共同的东西。在不同时代及不同的事物之间，要能够看到它们共同的东西，因为这个共同的东西代表了它们的本质。比如说我们所讲的以爱国主义为核心的民族精神，它是中华民族传统的核心，贯穿于历代爱国主义传统之中，虽然每个时代的具体内容不一样，但其精神是一贯的。“天下兴旺，匹夫责”，就贯穿于中华民族发展的整个历史。早在商朝就有了“以天下为己任”之说，孟子也曾有过类似的表达，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武有“天下兴旺，匹夫有责”，林则徐有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”??他们所处的时代和所面临的问题都不相同，但在他们中间所体现的精神却是一致的，他们亦因此被后人传颂为志士仁，或爱国之士，或民族英雄。 儒家文化是由孔子创立，孟子和荀子加以发扬光大，经董仲舒和朱熹等人不断扩展充实，被汉以后历代统治者奉为正宗的一个学派。? 儒家文化强调：其一、以孔子为先师，为思想领袖；其二、以《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》等书为经典；其三、在思想上形成了仁与礼的一种张力结构；其四、由内圣而外王，通过内体心性成就外王事功之学；其五、尤注重人与人之间伦理关系，并将之运用到政治实践中，成为指导性的原则。新儒家有过分精致化、贵族化的弊病。新儒家的初衷本是重建儒学与社会的关联，但结果却背道而驰。儒学的现代化就是要发挥儒学在现代社会的作用，离开了民众的认同绝无可能。所以主要的工作是把儒学化为群众的情感认同，而不只是高深的道理。儒学要告别贵族化，走向世俗化。但是世俗化并不等于庸俗化，后者是迎合世俗欲望的无限膨胀，前者则是对正面的世俗价值的承认。儒家文化与现代化的关系问题，是当代中国哲学研究乃至整个社会现代化过程不能回避的问题。对待中国古代传统文化的态度问题，近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派，一切都好，甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派，把中国落后的一切根源归之于文化传统，主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。这两种观点都是错误的，我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承。儒家“讲信修睦，修己及人”思想,启示我们当前要弘扬诚实守信的传统职业美德,才能保证社会主义市场经济有序发展。孔子的人文主义的教育理念和实践对中国的传统教育发挥了最重要的影响。从《论语》的文本来看，“学”一词使用的频率极高，而“教”的使用甚少。这一对比显示出，孔子把“学”看成教育过程的首要因素。从而，美德主要是从“学”获得而来的。孔子所理解的教育不仅是教，更强调学，教育从根本上说是人的自我追求的过程。孔子主张“古之学者为己，今之学者为人”（ 学习成为圣人的观念不仅在教育目标上界定了教育的人文性质，也使得“教育”的重点不在教，而在学，虽然“学”可能包括向老师学，即包括一些教的内容，但学更多强调的是学习者自己努力地去学习、实践、特别是这种学也是学习者自觉的为学，终身的追求，终身的教育。这种自觉自然要靠教育的启发，引导和榜样的召唤，但更要靠学习者自己。而孔子所说的“学”也包含了实践，君子人格是可以通过学习和培养、通过德性的不断的自我训练来达到的。近代以来，西方科学主义思潮在中国文化教育方面产生了深远的影响。它固然促进了中国教育的近代转型，满足了教育的国际化趋势和需要，但同时也给中国教育带来了许多问题，诸如单一化的分科教育、片面的知识化倾向等，这些已经成为世界性的问题，所以，儒家教育的人文精神，无疑是面向二十一世纪的人类教育的宝贵资