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印 應 映 王瑜楨 ㄧㄣˋ / y?n ㄧㄥ ㄧㄥˋ / yng y?ng ㄧㄥˋ / y?ng 部首 筆畫 簡體字 草書 行書 隸書 小篆 金文 甲骨文 印 6 印 心 17 应 日 9 映 究竟是「心心相印」？還是「心心相映」呢？ 這樣用就對了 改編自幾米暢銷繪本的電影「星空」舉行試映會。全片由台灣導演林書宇執導，拍攝過程中，幾米多次前往探班深受感動。他說，「星空」是近年來投入最多情感的創作，非常有電影感，未來更與聯合線上合作，要把「星空」製成電子書，100年12月上市。 「星空」是描述小女孩從山上爺爺家，被送回城市父母身旁。面對新的學校、陌生的環境、關係疏離的父母，讓女孩懷念山上靜謐的星空，在孤獨的幻想世界裡和自己作伴。直到女孩遇見男孩，鼓起勇氣一起冒險，尋找燦爛永恆的星空。 幾米表示，「星空」是他近年投入最多情感的作品，當初創作時，早設定要拍成電影，因此繪畫時加了許多電影手法，現在正可和「星空」電影相呼應。 有別於過去「向左走、向右走」由港人改編執導，幾米無法全面參與，這次拍攝「星空」，由「九降風」導演林書宇改編執導，大多場景都在台灣拍攝，幾米也多次到現場探班，對劇組用心及電影拍攝的辛苦印象深刻。 幾米舉例說，電影場景「爺爺的家」，劇組實地在阿里山人煙罕至處搭山中小屋，真正拍出秘境的感覺。而且，片中小演員在阿里山惡劣氣候中拍戲，林書宇總是設身處地從演員的角度出發導戲，讓幾米認為他是一位沒有距離且貼心的導演。 【2011-10-24/聯合晚報/A10版/大都會】 搞清楚弄明白 《說文解字》卷九：「印，執政所持信也。从爪从卪。」甲骨文學家羅振玉先生《增訂殷墟書契考釋》說：「卜辭『印』()字從爪，從人跽(跪跽)形，象以手抑入而使之跽。其誼如許書之抑，其字形如許書之印。」「印」字的本義象爪形或手形在人上按抑之，為「抑」字古文，會意字。印章、印信是引伸義。 《說文解字》卷十：「應，當也。从心聲。」段玉裁《說文解字注》：「引伸爲凡相對之偁。凡言語應對之字卽用此。」段氏已解釋《說文》「應」字為引伸義，其本義，金文「應」字作，原來不加「心」旁，本義應指大雁彼此相配合，整齊飛行之意，引伸為相對稱之意，後世加「心」部強調內心的共鳴。 宋代徐鉉本《說文解字(新附字)》卷七：「映，明也。隱也。从日央聲。」本義指月光照耀之意。引伸為受到月光照射隱蔽之處。 容易造成三字產生混淆的原因有三：一是義近易混，具有公信度者為「印」，強調公信力；對某一事物的回響狀態為 HYPERLINK /WordInfo.aspx?id=2806 「應」，強調主觀性；光影的直接照射為「映」，強調客觀性。二是音近易混，「印」、 HYPERLINK /WordInfo.aspx?id=2806 「應」和「映」三字音近， HYPERLINK /WordInfo.aspx?id=2806 「應」和「映」讀為去聲時，音同。三是詞性易混，「印」字可當名詞和動詞，當名詞用，表示公章、私章，如「官印」、「漢印」、「私印」、「印記」、「免冠解印」、「印纍(ㄌㄟˊ)綬(ㄕㄡˋ)若」(比喻官運亨通)，表示油墨、染色之材料或器皿，如「印泥」、「印匣」，表示痕跡、記號，如「手印」、「烙印」、「印象」、「心心相印」、「飛鴻印雪」(比喻往事遺留的痕跡)，表示佛家語，如「契印」、「三法印」，表示地名，如「印度」、「印尼」、「印加帝國」；當動詞用，表示使物留下記號、痕跡，如「列印」、「打印」、「蓋印」、「印刷」、「印製」。 「應」字讀為ㄧㄥ多當副詞用，表示分內所為之意，如「應當」、「應該」、「應須」、「應有盡有」，表推測之意，如「應是」、「理應」；讀為ㄧㄥˋ多當動詞用，表接受之意，如「應允」、「應召」，表示驗證、響應，如「應驗」、「應聲」、「應和」、「應門」、「反應」，表對付、處置，如「應酬」、「應徵」、「應敵」、「隨機應變」，表適合之意，如「適應」、「順天應人」、「應運而生」，表支付、供給，如「應付」、「供應」，表小鼓，如「枹(ㄈㄨˊ)鼓相應」(比喻配合緊密)。 「映」字可當動詞和名詞，當動詞用時，表照射、相映，如「照映」、「映射」、「襯印」、「映帶」、「上映」、「反映」、「交相輝映」、「心心相映」，表遮蔽、光影，如「掩映」、「映身」、「倒映」、「聚螢映雪」(比喻在困苦環境中上進讀書)；當名詞用時，表光影，如「餘映」、「映像」。 有一句成語「應圖求馬」的典故，出自於三國時代魏?曹植〈獻文帝馬表〉：「臣于先武皇帝世，得大宛紫騂(ㄒㄧㄥ)馬一疋，形法應圖，善持頭尾，教令習拜，今輒已能，又能行與鼓節相應，謹以奉獻。」文中是說曹植將他所得的一匹大宛馬獻給魏文帝，在所奏表章中，稱此馬「形法應圖」，即是說馬之體貌與畫圖中的良馬