县长序-澎湖褒歌.docVIP

縣長序 在人類的社會，文化是一種無法割捨的根，澎湖的先民，飽經風浪自唐山跨越黑水溝，抵達澎湖定居，同時帶來了原鄉的文化，而即興的，隨時都能隨著作者的心情與靈感呈現的褒歌，是澎湖少數幾種屬於民間文學範疇的韻文歌謠之一。 澎湖的褒歌是生活化的產品，它不同於學術殿堂的詩、詞、歌、賦、曲，有其創作原則，但又不拘泥於格式，只要言之成理、略有押韻，且能即時表達作者的心境，發抒作者的情感，就已經發揮了它的功能。然而從先民的這些作品中，我們不難發現，某些作品內涵哲理，某些作品記載了史實，記錄了當代的生活真實面，適切的反應了常民生活的點點滴滴，而這些點點滴滴彙集起來就成了刻畫歷史軌跡的洪流，當我第一次看到文化中心出版的「澎湖的褒歌」時，就希望作者能夠加以有聲出版，讓更多的人，能以聽的方式，來體會澎湖這種形式的文化資產。本集將以有聲書出版，按作者立意，將此孕育於澎湖水濱優美的歌調，稱為「澎湖水調」，對於澎湖傳統文化之愛好者，當有助於對澎湖文化之認識。 文化是一種最不容忽視的國力展現，它掌握著人類社會的脈動，為人類歷史烙記永不磨滅的軌跡，近年來文化資產保存與活化已然為世界各國所重視並推行，值此有聲書籍推出，期盼更多的人才能夠投入文化資產的保存與推動工作。 澎湖縣縣長 賴峰偉 謹識 凡　例 一、本集字詞，難字的寫定，主要係參考：吳守禮編，《綜合台灣，閩南語基本字典初稿》，（台北：文史哲出版社，民國76年10月初版）。沈富進著，《增補彙音寶鑑》，（文藝學社，民國60年12月第十五版）。董忠司總編纂，《臺灣閩南語辭典》，（五南圖書出版有限公司，民國90年1月初版一刷）。以及由清華大學胡教授萬川所主持的「台中縣民間文學蒐集研究計畫」，而由台中縣立文化中心出版的各冊「台中縣民間文學集」。並蒙高雄師範大學張老師屏生之指教。 二、對於音義脫節的字，為免詞句形成空白間斷，則以替代字填注，其意義則於注解中載明。 三、本文所錄褒歌的相關解釋，係依受訪者的原始敘述來撰寫。 四、記音符號係採教育部公告《臺灣閩南語音標系統》。 五、記音說明：筆者記音方式，啟蒙於新竹師院董忠司教授，其後又蒙高雄師範大學張屏生老師之指導，並蒙張老師之鼎力協助，將澎湖西嶼小池角方言的聲調系統做了初步的歸納。西嶼小池角方言基本調以「東」字為例： 東 黨 棟 督 同 動 毒 1 2 3 4 5 7 8 因第2聲與第6聲同，故實則僅有七個基本調。謹將張師屏生所審定西嶼小池角方言的聲調系統臚列如下： 西嶼方言有7個基本調，其調類與調值對照如下： 　　 陰平 陰上 陰去 陰入 陽平 陽上 陽去 陽入 調類 1　　2　　3　　4　　5　　　　 7　　8 調值 55: 51: 11: 32: 13: 33: 54: 西嶼方言的前字變調規則如下（＞之前為本調，＞之後為變調：□：表示調值，下面數字是調類）： 　　　陰平　　　陰上　　　陰去　　　陰入 調值　55:＞33: 51:＞35:　11:＞51:　－p、－t、－k　 3: ＞5:　 4＞8 調類　1＞7　　　2＞5　　　3＞2　　　－h3:＞51:　　　4＞2 　　　陽平　　　陽上　　　陽去　　　陽入 調值　13:＞11:　　　　　　33:＞11:　－p、－t、－k　 5: ＞11:　8＞3 調類　5＞3　　　　　　　　7＞3　　　－h5:＞11:　　　8＞3 1?喉塞／－h／在變調後會消失，但仍有些例外，如：擱、較等。 2?陰上變調／35:／和陽調平／13:／在語感上是不一樣的。但是在處理上可以視為同一調位的無定分音，所以／35：／仍把它歸入第5調。 六、本文對於聲調的處理，係依講述實際情況標示，記錄時讀本調的音節就記本調，讀變調的音節先記本調再記變調。如：“好溜溜”ho2-5 liu1-7 liu1，“好”本調為2，變調為5，記為“2-5” 。“溜”本調為1，變調為7，記為1-7。輕聲則以“0”標示。“也”字是隨前變調，除了採用“0”來表示輕聲的調類如尾音接近第三聲，則以標注“0-3”來表示它的音調。如：“娘也”niu5 a0-3。 前　言 澎湖的先民由原鄉攜來了兼具娛樂以及鬥智的褒歌文化，褒歌呈現的方式，可以用唱的，也可以用唸的，在這本集子，將附有光碟片，可讓讀者體會其唱腔與唸調。 褒歌基本的結構是一首四句，每句以七個字為原則，以表現當事人的情感與心境。所謂原則是四句，那就是說當事人可以把句數增加，至於增加多少，並無定格，只看當事人的智慧表現。而所謂一句七個字的原則，則是當七個字無法完整呈現語意時，字數會增加，或者在唱或唸時為了增加意境而有襯字的加入。 褒歌是一種即興創發的作品，在很短的時間內要創作語意聯貫的四句歌詞，其實相當不容易，因此，從采錄得來的歌詞中，我們可以發現相當多的作品，開篇的前兩句歌詞，是就地取材或利用生活