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古代学校、生员、科举部分知识简介 一、古代学校 1. 学校 有计划、有组织地进行系统教育的机构，起源于奴隶制社会。开始出现时，往往兼有习射、养老的场所。夏朝时的学校按其级别的高下分别称之为“学”、“东序”、“西序”和“校”。商朝将这四种学校的名称改为“学”、“右学”、“左学”和“序”。西周时较高一级的学校，在王府内就有五所，分别称之为“辟雍”、“成均”、“上庠”、“东庠”、“瞽宗”。其中“辟雍”居中而又最尊。在诸侯各国则有称之为“泮宫”的学校。《周礼》中称：“百里之内二十五家为一闾，同共一巷，巷首有门，门边有塾。”这种学校叫做“家塾”，为当时最低一级的学校。比“家塾”高一级的学校叫做“序”，每500家设一“序”。 到了汉代，最高一级的学校称为“太学”，在下的学校有“东学”、“南学”、“西学”、“北学”等。魏晋南北朝时，“太学”又称为“国子学”；北齐时则将其称做“国子寺”。至隋代，隋炀帝将“国子寺”改叫“国子监”。此后，“国子监”之称一直沿用至明清两朝。但后来被称为“国子监”的，已非以前性质的学校，而是一种实施教育管理的部门，至于各类学校则分别称之为“书院”、“书堂”、“私塾”等等。清末兴办近代学校，1902年称为“学堂”；1912年的学制改称“学校”。 2. 官学 中国历代各级官府所办的学校。西周的国学、乡学，汉代的太学、州郡学，唐宋以后的太学、国子学（监）、府州县学，元代以后的社学，都属官学。 3. 国学 西周设于王城及诸侯国都的大学。源于三代，夏曰校，殷曰序，周曰庠。国学根据学生入学的年龄和程度的高下，分为大学与小学两级，教育内容为礼、乐、射、御、书、数，合称六艺。小学以书、数为主；大学以礼、乐、射、御为主。大学又有“辟雍”、“东序”、“成均”、“上庠”、“瞽宗”五院。为天子所设者曰“辟雍”、为诸侯所设者曰“宫”。 4. 乡学 古代的地方学校。源于西周。《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序。”郑玄注：“术当为遂，声之误也。”周制，离都城百里以内的地方曰“乡”，百里以外曰“遂”。故塾、庠、序均为周代乡学之称。 5. 私塾 旧时私学的一种。有塾师自设的学馆，有地主、商人设立的家塾，也有以祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款兴办的义塾。每个私塾一般只有一个塾师，采用个别教授，教材及学习年限没有一定。私塾在清代比较盛行。 6. 私学 历代私人办的学校。西周学在官府，春秋时期私学勃然兴起，孔子是办私学的始祖。至战国时期，私学代替了官学，各学派置学馆兴学论战，尤以儒墨两派的学馆规模为大。秦以后，私学与官学并行，成为中国封建社会学校制度的重要组成部分。 7. 太学 古代官办的大学。西周已有太学之名。所谓“帝入太学，承师问道”（《大戴记·保傅》）。汉武帝时，董仲舒建议说：“养士之大者，莫大乎太学，太学者贤之士所关也，教化之本原也，臣愿陛下兴太学，置明师以养天下之士。”（《汉书·董仲舒传》）元朔五年（前124年）设五经博士，弟子五十人，为西汉建太学之始。东汉太学大为发展。顺帝时有二百四十房，一千八百五十室。质帝时，太学生达三万人。魏晋到明清，或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度亦有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。 8. 庠序 中国古代的地方学校。《礼记·学记》：“党有庠，术有序。”郑玄注：“术当为遂，声之误也。”孔颖达疏：“党，谓周礼五百家也；庠，学名也，于党中以学，教闾中所升者也。”周制，都城以外百里之内的地区称“乡”，百里以外的地区称“遂”。后人通释庠、序为乡学（地方学校）。也以庠、序来概称学校或教育事业。 9. 国子学（监） 中国封建社会的最高学府。晋武帝咸宁二年（276年）始设。咸宁四年，置国子祭酒、博士各一人，助教十五人，以教生徒。从此国子学与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。北齐改名为国子寺。隋改名为国子监。唐宋承袭隋制。元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，也分别称国子监。明清时期，国子监还兼有教育管理机构的职能。光绪三十一年（1905年）设学部，国子监废止。国子学（监）的学生称国子生或监生。监生业满多数参加科举入仕；亦有部分以积分法或历事法直接授予官职。 二、古代生员 古代取得生员资质的方式方法不一，因此生员名称也是多种多级的。府、州、县学的生员有廪生、增生、附生、例生等名目，统称诸生。升入京师国子监的学生称做太学生、贡生。明贡生就有岁贡、选贡、恩贡、纳贡；清贡生有岁贡、拔贡、副贡、恩贡、例贡。其中纳贡、例贡不是靠读书考试取得的，而是靠捐纳买得的。明清国子监的学生称做监生，分举监、贡监、生监、恩监、荫监、例监、优监。也有不在国子监读书、靠捐纳买得的捐监。 自隋炀帝大业二年(606年)正式设置“进士科”至清光绪三