社会学重点部分.docxVIP

自然环境—指与人类社会生活相互关联、交互影响的全部自然条件的总和。它由生态环境、生物环境和地下资源三部分组成。广义文化—指人类在劳动中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义文化—专指人类所创造的精神财富的总和。非物质文化遗产—指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。主文化与亚文化主文化：是指在社会上占主导地位的、为社会上多数人所接受的文化。亚文化：是指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。一般并不与主文化相抵触或对抗。区分：不是绝对的，可相互转化。研究亚文化的意义:有利于深入了解社会结构和社会生活。主文化：指在社会上占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。反文化：对现存秩序的背离和否定，对现存主文化的抵制和对抗社会结构—指社会系统的各个组成部分及要素之间持久的、稳定的相互联系模式，即社会系统的静态构成状况。社会化：1、文化角度：社会化是一个文化传递和延续的过程，其实质是社会文化的内化。2、个性发展的角度：社会化是一个人个性形成和发展的过程。3、社会结构的角度：社会化就是要使人变得具有社会性。社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人生始终的长期过程。再社会化—是指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。注意：再社会化与发展社会化的不同：发展社会化是在原有基础上的进一步发展提高，而再社会化是一种迅速的改变，需要与过去断绝关系，进入一种新的生活。“镜中我”理论 库利（1864～1929）理论研究的重点是探讨个人如何社会化。基本观点：自我是社会的产物，是通过社会互动而产生的，他人对自己的评价、态度等是反映自我的一面“镜子”。“由社会而生，以人为镜”角色扮演理论乔治·米德（1863-1931）基本观点：社会化的实质是角色扮演，社会化过程分为三个阶段：模仿阶段:简单模仿；玩耍阶段；扮演特定、重要角色游戏阶段：扮演“一般化他人”角色 （儿童到现在）精神分析理论弗洛伊德（1856-1939）著作： 《梦的释义》《图腾与禁忌》基本观点：人格分为“本我”“自我”和“超我”三个部分，在三者中，自我和超我属于意识层次，本我属于潜意识层次。三者如能和谐一致，则人格发展过程将会是正常的，否则人格发育将会非常困难，甚至出现某些心理疾病。弗洛伊德的理论由于过分强调性欲的作用而被称为“泛性论”，并广受批评，但他对无意识的发现和早期社会化的强调也深受重视。社会角色：与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，构成社会群体和组织的基础。社会群体—也称社会团体，是指处在社会关系中的一群个人的集合体。广义：泛指一切通过持续的社会互动或社会关系结合起来共同活动，并有着共同利益的集合体。狭义：是指由持续的直接的，交往联系起来的具有共同利益的人群。特征：有明确的成员关系有持续的相互交往有一致的群体意识和规范有一定的分工协作有一致行动的能力分类：初级群体与次级群体（亲密程度）正式群体与非正式群体（互动方式）内群体与外群体（心理归属）初级群体与次级群体主要根据群体成员间关系的亲密程度来划分。初级群体：又称首属群体，指的是其成员互相熟悉、了解，以感情为基础结成亲密关系的社会群体。典型的初级群体有家庭、邻里、朋友等。功能：正功能：承担社会化的任务，满足人们的情感需要，有助于维护社会秩序负功能：初级群体由于其自身的封闭性和排他性而在社会生活中产生负功能，并导致“家庭本位主义”、“小集团主义”的存在。（注：正负功能，显潜功能，属于结构功能学派的观点 代表人物：漠顿，帕森斯）初级群体将日渐衰落：发展趋势看，在转型期，初级群体将日渐衰落首先，社会分化加剧，初级群体的原有功能不断发生转移，特别是教育、工作与娱乐的功能；其次，初级关系日益松懈。以富于感情色彩为重要特征的初级关系，不仅数量日益减少，而且质量也在下降；最后，一些初级群体已经名存实亡。初级群体衰落的影响摆脱传统初级群体的影响，可能扩大人们的私人空间，促进人们自主性的发挥；初级群体的衰落，有可能促进更大范围的社会整合；初级群体的衰落与初级关系的淡化，标志着人们更过的依靠正式分工及规章制度等次级关系来处理问题，从而提高工作效率，实现组织目标；初级群体的衰落也削弱了非正式手段的影响力，增加了社会控制的难度，并带来人际关系的疏远、冷漠，导致了不利于人发展的社会问题。研究意义1、初级群体是个人与社会之间的桥梁，研究初级群体，有助于