巢谷传_ppt.ppt

巢谷传 作者 苏辙（1039-1112），北宋散文家，字子由，眉州眉山人。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。 他著有《栾城集》，《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉书》《老子解》等 苏轼 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。 苏洵 苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。 注释 举，推荐、选拔 第：科第、科举考试合格列入的等第。 相与：一起，共同，此指相互 奇：以...为奇 谓：对…说 寒饿：受寒挨饿 遗（wèi）：送 　 志节：志向节操 厌：厌倦 意：料想 盖：表示推测，大概 授：给 翻译 巢谷，字元修，父中世，眉山农家也。 巢谷，字元修。他的父亲叫中世，是眉山农家的人。 少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。 （他）年少时跟随读书人人读书，老年后担任乡里村学的老师。巢谷年幼时传承了父亲的学问，尽管朴实却很博学。 举进士京师，见举武艺者，心好之。 （巢谷）被推荐到城里参加进士考试，看见参加武艺考试的人，心里非常喜欢。 谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。 巢谷平时力气很大，于是放弃了原来所学的东西，置办了弓箭，练习骑马射箭。 久之，业成而不中第。 时间长了，武艺学成了却没有考中进士。 闻西边多骁勇，骑射击刺，为四方冠，去游秦凤、泾原间 （巢谷）听说西部很多英勇善战的人，骑射击刺的本领是天下第一，离开家乡去游历秦凤、泾原等地。 所至友其秀杰，有韩存宝者，尤与之善，谷教之兵书，二人相与为金石交。 （巢谷）与所到之处的豪杰结交。有个叫韩存宝的，尤其和他友善。巢谷教他兵书，两人相处结成了金石之交。 熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。 熙宁年间，存宝担任河州的将领，建立战功，被封为“熙河名将”，朝廷渐渐对他感到赏识。 会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。 适逢碰到四川西南的少数名族侵扰边境，各郡都不能制服他们，（朝廷）于是命令存宝出兵讨伐。 存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。 存宝不熟悉少数民族泸州蛮的情况，请巢谷到军营中向他询问。 及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰： 等到存宝获罪，将要被逮捕，自己料到一定会死，就对巢谷说： “我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿。 “我是一个泾原的一介武夫，死并没有什么可惜的，只是我的妻子孩子就难免挨饿受冻， 橐中有银数百两，非君莫使遗之者。” 我袋子里还有数百两银子，除了您没有可以代送给他们的人了。” 谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。 巢谷答应了。立刻更换姓名，怀揣着银两步行去送给存宝的儿子，没有人知道这件事。 存宝死，谷逃避江淮间，会赦乃出。 存宝死后，巢谷逃避到江淮一带，恰逢皇上赦免才出来。 予以乡闾故，故幼而识之，知其志节，缓急可托者也。　 我因为与巢谷是同乡的缘故，所以小时候就认识他，知道他的志向节操，是可以托付危急之事的人。 予之在朝，谷沉浮里中，未尝一见。 我入朝当官，巢谷杂处于乡民之中，未曾见过一次面。 绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷，徙循。 绍圣年初，我（苏辙）因为获罪被贬职到筠州，然后从筠州调到雷州，再调到循州。 予兄子瞻亦自惠再徙昌化。士大夫皆讳与予兄弟游，平生亲友无复相闻者。 我兄长子瞻（苏轼）也从惠州调到昌化，士大夫们都忌讳和我们兄弟来往了，亲戚朋友也不再联络了。 谷独慨然，自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。 唯独巢谷慷慨激昂地说要徒步寻访我们兄弟俩。 闻者皆笑其狂。元符二年春正月，自梅州遗予书曰： 听见的人都笑他痴狂。元符二年正月，他从梅州送来一封信说： “我万里步行见公，不自意全，今至梅矣。 “我步行万里来见你，自己没有意料到还能保全性命，现在到梅州了。 不旬日必见，死无恨矣。” 不用十天一定能相见，即使死也没有遗憾了。” 予惊喜曰：“此非今世人，古之人也！” 我惊喜地说：“他不是现代的人，而是古人啊！” 既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。 相见之后，握手相对而哭，然后说平生之事，说了一个多月也不觉满足。 时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。 当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦弱多病，已经不再是从前的那个元修了。 将复见子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：