日本の中古文学(平安时代.pptx

　　 中古文学は平安時代の文学とも呼ばれ、794年の平安遷都から1192年の鎌倉幕府成立までの約400年間の文学をいう。 日本の中古文学（平安時代） （１）中古文学の範囲     ●天皇中心の律令政治がくずれ、摂関　　政治が実現     ●藤原氏の栄華は頂点に達する     ●外戚政策で宮廷女流文学を生み出す （２）歴史の背景 ●中国の唐文化の吸収消化 ●かな文字の普及による国風文化の誕生 　　　　 ●漢詩文の時代からかな文学の時代へ （３）文化の背景 ①第一期（9世紀ごろまでの約60年間）中国唐文化の影響の下に勅撰三集（『凌雲新集』 『文華秀麗集』 『経国集』 ）が撰出された。漢詩文の全盛期である。 （４）中古文学の発達 ②第二期（10世紀中ごろまでの約100年間）中国唐文化模倣を反省し、国風文化の傾向が強くあらわれる。 ●和歌の開花勅撰集『古今集』・歌合の流行 ●かな文学の成立作り物語『竹取物語』『伊勢物語』 日記 『土佐日記』 ●歌謡の神楽歌・催馬楽などが儀式や遊宴でうたわれた。 ③第三期（11世紀中ごろまでの約100年間）   宮廷女流文学の最盛期である。藤原氏の摂関政治の隆盛を背景に、宮廷サロンの花が開いたのである。   ●物語文学の大成 『源氏物語』    ●随筆文学の誕生 『枕草子』    ●女流日記文学の隆盛     『蜻蛉日記』 『和泉式部日記』     『紫式部日記』 『更級日記』  ④第四期（11世紀後半からの約140年間）    貴族が没落の道をたどる中で、新しい文学形態が見出されていく。    ●貴族政治の最盛期を回想する歴史語 『大鏡』 『栄花物語』   ●新興の武士や庶民も登場する説話語  『今昔物語』   ●庶民の歌謡や今様を集めた作品 『梁塵秘抄』  ①「たをやめぶり」(高雅的女性美) ②「物の哀れ」(感悟兴叹，日本式的哀愁) 　　　　しめやかで、しみじみとした感動。 　　　　深く心の底から沸き起こるような感動。 　　　　対象の本質に深く没入する態度 ③「あはれ」（优美纤细的感情与其客观表现的机智的融合） ④「をかし」(明朗的智慧之美) 　　　　明朗で、かわいた情趣。 　　　　いいもの、気のきいたものに対する賞美。 　　　　対象の表面を感覚的に眺める態度。 ⑤「長高し」(雄健的男性崇高之美) 平安文学の文学理念 竹取物語 作品について 現実との関係について 中国文学とのつながり 自分の感想 作者について 作者・成立 作者-----男性の知識人か。 成立-----9世紀末から10世紀初め。 成立過程 --------元々、口承文学として伝えられた。 ⇒『後漢書』『白氏文集』など漢籍の影響を受け、やがて漢文の形で完成された。 ⇒後に平仮名で書き改められた。 登場人物のモデル 貴公子 モデル 生没年 要求した 贈物 石作皇子 左大臣多治比嶋 624～701年 天竺の仏の御石の鉢 車持皇子 右大臣藤原不比等 659～720年 蓬莱の玉の枝 右大臣阿部御主人 右大臣阿部御主人 ？～703年 火鼠の皮衣 大納言大伴御行 大納言大伴御行 635～701年 龍の頸の五色の玉 中納言石上麻呂 左大臣石上麻呂 640～717年 燕の子安貝 アバ・チベット族「斑竹姑娘」との関連 　　　　　http://v.pps.tv/play_3I99R3.html 自分の感想 民話は国家や民族の生活様式、考え方と美意識を　　　　　反映する。中国の伝説と違って、日本式物語　にはハッピーエンドが見えない。これもその時代の日本人は家庭モデルを重視しないことを表す。 かぐや姫は貴顕を目に置かなくて、知恵で求婚者を拒否した賢い美人である。また、養父母に対して誠心誠意に恩返しする善良な人である。 作品は真実性と伝奇性、現実と理想、美と醜、幻滅と永遠の対立と調和を融合させる。 古 今 和 歌 集 中国文学との繋がり 作品の鑑賞 作品について 撰者について 影 响 撰者について 醍醐天皇（だいごてんのう、平安時代の第60代天皇（元慶9年1月18日（885年2月6日）- 延長8年9月29日（930年10月23日）） 紀 貫之（き の つらゆき）は、平安時代前期の歌人。『古今和歌集』の選者のひとりです。紀 友則（き の とものり）、承和12年（845年）? - 延喜7年（907年））は、平安時代前期の歌人・官人。凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）壬生忠岑（ふみのただみね） 作品について 歌数は約１１１０首。歌の中には長歌5首・旋頭歌4首が含まれるが、残りはすべて短歌である。仮名（かな）