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对当下文学写作的一些思考 文学从何而来？ 文学是神秘的，需要“冥会” “正是江南好风景，落花时节又逢君” 19世纪英国设立“文学”专业 刘文典《淮南子》教学法 马原 文学最重要的品质 真实（叙述的真实） “隐身人”文学 作家要担负的沉重十字架之一是一大群配不上他们的读者。说这话有点令人不快，不过确是实情。向来都有“您才明白呐”的事例。 艾萨克·迪斯累里的文坛趣闻中有一篇“视虚构为现实”。开头是这样的：但丁发表《地狱》时，头脑简单的当代人以为是他堕入地狱的真实的叙述。托马斯·莫尔爵士的《乌托邦》初版发行时，引发了一场愉快的误会。这个浪漫的政治幻想描绘了一个完美的、具有远见的共和体，据说是在一座刚刚被发现的岛屿上。《格列佛游记》出版很长一段时间后，很多读者才相信小说中的故事都是虚构的。迪斯累里把这些“错误”归结为“头脑简单”的时代的原故。《格列佛游记》的时代是轻信上当的时代；而如今我们老于世故多了。可是，我们是否完全进化，不再“头脑简单”，这一点还有待质疑。即使在文化层次很高的读者中，一旦文学遇上科学，仍旧有比较高的无知比例。比如，在小说《爱无可忍》中，伊恩·麦克尤恩附了一份看似真实的心理学参考文献，来证明跟踪者杰德（他的爱无人能忍受）的精神病。麦克尤恩引用的文章中有一篇是发表在《英国精神病学评论》上的有关德·克莱拉鲍特综合症的文章，作者是罗伯特·韦恩和安东尼奥·卡米亚。不仅仅是书评人，连合格的心理医生也把麦克尤恩的引用当真了。事实上，这本杂志、这篇文章及其两位作者和小说中的男女主人公一样都是虚构的。这事引发了评论界的一场喜剧。 ------约翰·萨瑟兰《聪明的作家，愚鲁的读者》 正确认识当代文学的局限和价值 所有文类都具有文学性，但并不都是文学 明胡应麟把文学分为九种 现代“文学”概念何时提出 重塑文学，建构学科 去魅分析，容易过度阐释 现当代文学的几个特征 社会性介入 1902年梁启超在《文学与群治之关系》中说：“中国落后是文化不发达，文化不发达是因为小说不发达，小说不发达则无法将启蒙思想传给大众，小说和国家发达息息相关。” 巴尔扎克 鲁迅弃医从文 李商隐“花非花，雾非雾” 出版业发展明代后期开始商业出版 古代文学业余 刘鹗 卡夫卡：“到底是真理重要，还是传播真理的途径重要？”——真理往往稀罕，但往往供大于求 鲁迅：“文学不能为金钱而买到，但可为金钱而卖出。” 文学的工业化,为市场而写作 鲁迅：“文学不能为金钱所买到，但可以为金钱而卖出” 文学的功能 教化，确认正确价值观 “孤岛” 人文学科告诉我们生存意义，和真理有关；科学给你具体解决办法 马克吐温：“世界上有两种谎言，一种是无耻的谎言，一种是统计。”（受意识形态控制） 对社会认知 娱乐 审美享受 作为超越情感性的存在的文学 “上帝死了”，文学成为唯一超越性力量，文学是用来解惑的 文学记录社会状况 昆德拉：“假如欧洲历史遗失没事，看文学作品就行。” 文学和历史反映社会角度不同 文学是对生活的冒犯 文学始终站在主流意识形态的对立面，形成自己的生存意义 文学变成道德，文学就死了 * *