内在运气,自主性,以及道德责任的恰当性——对伯纳德#183;威廉斯《道德运气》的一个解读.pdfVIP

内在运气，自主性，1 以及道德责任的恰当性 ——对伯纳德·威廉斯《道德运气》的一个解读 段素革 口匕京大学，北京100871] 关键词：道德运气；内在运气；自我认同的自主性概念 摘要：道德运气问题是一个有着重要意义的伦理学问题，对于道德运气的观点影响着我们对人 的自主性以及道德责任赋予的恰当条件的理解，甚至影响着我们对于一些道德体系的一致性的判断。 在当代对于道德运气问题的探讨中，伯纳德·威廉斯占据重要的位置，这不仅是因为他所持有的道德 运气主张，更是因为他在这个问题的探讨中对一些传统道德体系所进行的批判。借助于内在运气、外 在运气的区分，威廉斯揭示了道德运气问题的根本症结，并不是道德运气与控制条件的矛盾，而是将 道德要求看作无条件的、非个体的、以及至高无上的。本文试图说明的是，尽管道德运气现在已经得 到多数人的承认，然而运气对于道德判断的影响也不是无条件的，．只有那些真正进入人的选择和人生 计划的思考、权衡范围内的运气因素，才能成为对我们有着实质意义并且我们能够对其承担责任的 ● 运气。 中图分类号：1382—53文献标识码：A 文章编号：1671-7511(2008)03—0058一09 显然首先依赖于你是不是一个有贾丰子的公 一 民……事实上，一旦我们进入这样的反思， 我们就很难不承认这一点，内格尔所概括 运气对于我们生活的影响似乎是一个 的那四种运气．几乎笼罩着我们全部的生 不争的事实，伯纳德·威廉斯说，至少 活历程和领域。 ， “我们不得不承认我们受制于生成运气”， 尽管运气的影响似乎无所不在，但显 而生成运气很大程度上影响甚至决定了我 然并非一切运气都是我们能够在实践的立 们未来的成败，包括我们在社会生活中所 场上所能关心的．因为有些运气完全是在 扮演的角色的成败。亚里士多德很早亦指 我们的控制之外的。比如一个人出生在什 出·美德的实现是多么地受制于运气：想 么样的家庭、什么样的时代。作为一个行 要成为一个慷慨的人·至少你得拥有适宜 为者，以及作为一个有资格的道德评价者 的财产，而如果想要在政治上有所作为· (不仅是作菇道德评价的对象，而且是作为 收稿日期：2007—11—06 作者简介：段素革。女．北京大学哲学系博士研究生。 ·58． 伦理学研究 内在运气，自主性，以及道德责任的恰当性 有资格对他人进行道德评价的人)，我们能 一劳永逸地影响着我们或者在任何具体的 够和真正关心的只是部分运气。 选择情境下进入人的生存过程，因此这样 运气因为这样的一些问题而成为一个 一种自我理解就难以避免地与我们的自我 具有伦理学意义的现象：我们因为运气获 理解的其他方面发生关联。在上述第二、 得的好处或不利是否是“应当的”或者 三个问题中提出来的道德运气的问题，就 “公平的”?一些在很大程度上由运气所导 是这样产生出来的。 致的后果是否是行为者应该负责的?如果 托马斯·内格尔是这样说明道德运气 那些事件及其后果具有某些道德意义，那 之概念的：“当一个行为者所作所为的一个 么行为者是否应当为它们承担道德责任? 重要方面依赖于不在他的控制之内的因素， 等等。对运气及其地位的讨论