美原 第三章：社会美.pptVIP

上图：“2001年9月11日，纽约，在美国同时发生多起震惊世界的恐怖事件。”让水看了这句话后，其中一张就是这个样子。照片好象真实地反映了那一天噩梦出现的情景。 问题：如何培养爱心？ 传统文化的结晶：《弟子规》 《弟子规》的形成 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力。则以学文。” ——《论语·学而》 李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才，根据上面的文字将分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，形成《训蒙文》，后来清朝贾存仁修订改编，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 《弟子规》的作者 《弟子规》结构 1、总叙 2、入 则 孝 3、出 则 弟 4、谨 5、信 6、泛 爱 众 7、亲 仁 8、余 力 学 文 三 职场美 （一）职场语言 把握“言多必失”的原则，多说敬语和礼貌用语。 （二）职场礼仪 坐有坐姿，站有站姿，要时常用微笑与人沟通。 （三）职场行为细节 时刻维护个人形象六要素：仪表、表情、风度、服饰、谈吐、接人待物 什么是社会美 社会美以人为核心 职场美 一、什么是社会美 （一）社会美与实践的关系 1、社会美产生于实践 无论物质层面，还是精神层面的社会美均产生于实践 2、社会美发展于实践 无论是物质层面，还是精神层面的社会美均发展于实践 孔子提倡仁，认为仁：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 礼则成为仁的外在体现。 孔子解释“仁者，爱人”， （二）社会美与善的关系 关系： 社会美与善联系紧密，善是社会美的重要特性。 社会美中善的内涵： 1、内容之美 体现社会美的事物，可以在形式上丑陋，但内容绝对要体现出美，即善。 2、明显的功利性 社会美均为人而存在，是人为了人的功利性目的存在的 3、单纯的快感 有些社会生活形态，摆脱了功利目的，使人投身其中，回归完全自由、快乐的状态，体会到本真自我的存在，例如民情风俗、节日文化、休闲文化等。 二、社会美以人为核心 人 外在 内在 均有对美的追求 （一）人对外在美的追求 人的外在美包括形体美、服饰美、化妆美、养生美等 1、形体美 （1）身材美 《登徒子好色赋》：增之一分则太长，减之一分则太短。 环肥燕瘦 《世说新语》：妙有姿容——潘安 《红 楼 梦》：身材俊俏——秦钟 （2）姿态美 《诗经》：“清扬婉兮”“宛如清扬”“巧笑倩兮，美目盼兮” 《登徒子好色赋》：嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡 《登徒子好色赋》：嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡 王维：艳色天下重——西施 王安石：泪湿春风鬓脚垂——昭君 罗贯中：眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠——西施 白居易：梨花一枝春带雨——杨玉环 （3）气质美 中医：太阴 少阴 太阳 少阳 阴阳和平 现代心理学：多血质、胆汁质、粘液质、抑 郁质 内在美与外在美的完美结合，因为它是由外在表现出来，故而列在外在美行列。 2、服饰美 （1）不同时期的服饰美 原始时期 先秦时期 汉代百姓 汉代官吏 唐代服饰 宋代服饰 清 代 服 饰 （2）不同民族的服饰美 3、化妆美 3、养生美 养生 饮食养生 精神养生 行为养生 ◆ ◆ ◆ ◆ （1）饮食养生 首先，根据季节饮食 孙思邈：“夏七十二日，省苦增辛，以养肺气”“秋冬养阴”“养肾防寒”“元忧平阳” 其次，根据身体状况饮食 第三，注意与饮食相关的细节问题 孙思邈：反对暴饮暴食，主张吃饭要定时定量，反对勉强进食，三餐饮食宜温，饥饿和吃饱都不能立刻睡去。 （2）精神养生 根据：一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六