温克尔曼对德意志美学中古典意识概念的建构.docx

2011年2月学术交流Feb．。2011总第203期第2期AcademicExchangeSerialNo．203No．2温克尔曼对德意志美学中古典意识概念的建构陈宁(黑龙江大学哲学与公共管理学院，哈尔滨150080)[摘要】温克尔曼通过对希腊艺术的静谧、平和、沉静等特征的分析，创建了古典意识这一美 学概念。他的古典意识概念以批判巴洛克传统和建构德意志民族审美文化为立足点。不同于法国为中心的面向古罗马的拉丁古典主义传统，温克尔曼古典意识是对古希腊传统的回归，古典意识的理论核心在于他对古希腊艺术的原型性与典范性的肯定，这种希腊寻根的意识对于德意志民族文化和美学理论建构意义重大。[关键词]温克尔曼；关学；古典意识 [中图分类号]B83—06[文献标志码]A[文章编号]1000—8284(2011)02—0035—04德国古典美学是西方美学史的重要组成部分，德意志美学家对古典意识问题十分关注，以温克尔曼 的《古代艺术史》(1764年)为开端，德意志近代的艺术吏学科取得了相对独立的发展，造型美学研究也在独有的德意志道路上取得了良好的开端。《古代艺术史》的中心内容是温克尔曼对希腊古典意识的 理论建构。作为德意志美学和艺术史的重要先驱，温克尔曼首次以古典意识作为鲜明的旗帜反对风靡 一时的巴洛克艺术传统，他的古典意识概念立足于对现代艺术的抨击，并致力于建构独具特色的德意志审美文化。18、19世纪的德意志美学界是在与当时欧洲的主流文化——法兰西传统文化相对抗的情境下，建构了自温克尔曼到黑格尔的德意志古典主义美学的。温克尔曼的古典意识不同于法国为中心的面向古罗马的拉丁古典主义传统，而是对古希腊传统的回归，他试图在美学领域以回归希腊来对抗拉丁文化的控制，建立统一的德意志文化。一、温克尔曼古典意识的学术思想背景温克尔曼是启蒙时代的早期代表，他的美学思想的形成与其个人学术经历和社会文化背景密切相 关。温克尔曼生于1717年，卒于1768年。他早年在哈雷大学和耶拿大学学希腊语、拉丁语，在泽豪森有过5年的古典语教师经历，培养了他对希腊艺术和文学的兴趣。1748年温克尔曼进入著名的比瑙公爵图书馆研究神圣罗马帝国历史。6年后他先后到达德累斯顿和罗马，有机会研究古典艺术品并结识艺术家，开始了他的造型美学理论思考。德累斯顿不但有大量建筑遗存，而且汇集了一批古希腊罗马雕 塑作品、意大利和德国绘画大师的杰作，对雕蠼和绘画真迹的鉴赏极大地激发了温克尔曼对古典艺术的 热情，与当时德国著名画家累斯顿学院教授厄泽尔(A．F．Oeser，1717—1799)、f-1斯等人的交流，极大地提高了温克尔曼对造型艺术作品的洞察力和理论能力。论文《希腊绘画、雕塑沉思录》(1755)的发表使他声名鹊起。这篇文章奠定了他的古典意识基调，其中蕴涵着温克尔曼对古希腊的艺术成就的高度热情，而1764年出版的《古代艺术史》是代表温克尔曼古典意识的最高的成果，他立足于古希腊视觉艺术遗存．评论古希腊的杰出艺术成就，“温克尔曼为古代希腊的卓越成就而辩论，他号召返回到希腊艺术[收稿日期]2010—12—30[基金项目]国家社会科学基金项目“德意志文化启蒙与现代性的文艺美学话语研究”(10BZW022)阶段件成果之一【作者简介】陈宁(1978一)女，辽宁沈阳人，博士研究生，哈尔滨师范大学政法学院讲师，从事西方美学研究。·35·万方数据的纯粹形式中去，以此抨击现代艺术的堕落。”这里的“现代”指温克尔曼所处的洛可可艺术盛行的时代，他拒斥巴洛克、洛可可艺术的华丽和矫饰风格，他对尚在历史的尘埃遮蔽之下的古典艺术品充满了信心，“高贵的单纯和静穆的伟大”成为18世纪古典艺术复兴的旗帜。“温克尔曼显然拒绝不合乎规范、奇异怪诞、极具表现性、矫揉造作的艺术。他似乎在说‘沉住气’。但不仅仅如此。这位德国语言学家、考古学者，如今又成了艺术史家的人物在希腊艺术中看到了从未被真正认识的东西，一种构图与表现原则，那高贵的单纯与静穆的伟大的精髓。他看到了古典主义”【2J。温克尔曼以其对古希腊艺术的热情、极强的艺术鉴赏力和极高的艺术批评水平，在近代文化启蒙的背景之下重新提出了“古典”意识 问题，此时的古典意识明显既不同于历史上古罗马对希腊艺术的推崇、意大利文艺复兴的拉丁传统的古 典主义，也不同于近代法国的复兴古希腊罗马教条的新古典主义。温克尔曼直接把研究的中心定位在古希腊这一西方文化的源头，致力于对希腊传统的探究，“温克尔曼作为考古学家和艺术史家，由于打 破了新古典主义的传统，由诗转向造型艺术的研究，由崇尚古罗马转向古希腊的研究，从而拓宽了美学 研究的领域，对文艺理论和实践及美学思想的发展，都发生了深远的影响。成为德国从新古典主义向古典主义过渡的中间环节pJ，在法国的以诗学为主要研究对象的新古典主义美学当道的时代，温克尔曼树立了一面新的旗