安徽太和清音音乐及其生存现状研究.pdfVIP

MU$1∞啪YINcHlNA 口程敏 CHENGMin 安徽太和清音音乐及其生存现状研究 Musicand of AnhuiTaihe on Status Study Qingyin 摘要：本文运用民族音乐学的方法，深入安徽太和县城对清音的现状进行实地考察，并对其唱 腔及其伴奏乐器进行分析研究。同时，在调查中发现，太和清音与其他诸多非物质文化遗产一样，也面 临后继乏人、濒I临绝迹的局面。 关键宇：太和清音；唱腔；伴奏乐器；生存现状 中图分类号：J617．5 ，文献标识码：A “太和清音”流行于安徽省太和、阜阳、毫州、颍 方便，各行唱腔，采用统一高度记谱。表演内容有《天 上、I|缶泉等县市。自20世纪中期以来，像其他传统艺 官赐福》《全家福》《全家喜》《八仙庆寿》等，多为吉利 术品种一样，也经历了由盛至衰的过程。时至今日， 或喜庆的戏词，另有《赏雪》《昭君和番》《携琴访友》 后继乏人，濒临绝迹。为了解这个曾经深受当地老百 等文戏小段，无武打剧目。唱腔后又吸收《淮词》《穿 姓喜爱的艺术品种，笔者深入太和县，对其现状与变 心调》《上河调》《下河调》《口衣嘛呕》等民歌小曲，以 迁进行考察，记述下该剧种的生存现状。 及【太平年】【凤阳歌】【叠断桥】等牌子，逐渐使唱腔 丰富起来。 一、唱腔分析 唱腔所用调高不固定，往往因演员嗓音条件而 清音唱腔，与流布地的方言关系密切，采用中州音 异，一般音域在a—e2之间，长于叙事、抒情。剧目文 韵，字句讲究。唱词合辙押韵，多为七字、十字上下对偶 学性较强，以故事情节取胜，如《白蛇传》《抱琵琶》 句式。七字句分别为“二二三”或“四三”句式。十字句分 《三合印》《血手印》《三拜花堂》等古装戏，及《年青的 别为“三三四”或“六四”句式。偶有五字句和垛句。 一代》《手表的故事》等现代戏。 其演唱形式为：堂上摆设几案，演唱者不化妆， 因为剧种形成时间较短，唱腔尚不完善。此前， 围坐一堂，各执乐器，各唱一角(也可一人唱几个角 色)。基本唱腔为【四句腔】，无鲜明角色界限，由演唱 者适当控制发音以示有别。发展为剧种后，略有男女 收稿日期：2008—09—10 之分。但【四句腔】仍为各行当通用，只有音区之别。 作者简介：程敏(1977一)，女，安徽阜阳师范学院 旦行和小生，同度演唱，其他行当低八度。为了使用 音乐学院讲师(安徽阜阳236032)。 ·58·中国音乐学(季刊)2009年第1期 基本属于单曲体(尽管吸收了一些小调及曲牌，但相 1．【四句腔】的基本结构与特色 互间不能联用，且极少使用)。后由音乐工作者新创了 【四句腔】是清音的代表唱腔，特点是板起板落， 多种新腔板式和专用调，为剧种发展奠定了基础。 一板三眼(暑节拍)，速度中庸，结构规整。 谱例1：李三娘出磨房恨天怨地《井台会》李三娘【青衣1唱段 谢树英演唱；程 敏记谱 J=44 录音时间：2006年11月20日 (头句腔) 李 三 娘 出 磨 房 恨 天 怨 地 眼 望 着 邰 州 城 怎知 道 你 的 妻 受