_城中隐士_之歌_论林语堂_京华烟云_的悲剧意蕴和快乐哲学.pdf

第 19卷 第 2 期 张家口职业技术学院学报 Vo l. 19　No. 2 2006年 6 月 Journal of Zhangj iakou Vocational Co llege of Technology June, 2006 “城中隐士 ”之歌 ———论林语堂 《京华烟云 》的悲剧意蕴和快乐哲学 高华珊 (嘉应学院地理系 , 广东梅州 5140 15) 　　摘要 : 《京华烟云 》是林语堂先生小说的最高成就之作 ,他以史诗的规模向我们细述了 20世纪前期三四十年间 北京城内三个富贵之家的兴衰变幻和三代人的悲欢离合 。书中所渗透着浓厚的悲剧意蕴和快乐哲学则是作者独特 的人生哲学的深层表现 。 关键词 : 《京华烟云 》;悲剧意蕴 ;宿命 ;快乐哲学 中图分类号 : I207. 4　　　文献标识码 : A 　　　文章编号 : : 1008 - 8156 (2006) 02 - 0071 - 03 　　一 、悲剧意蕴 ·宿命人生 于兵荒马乱中由杭州西逃 。以逃难始 ,又以逃难终 ,仿佛几 《京华烟云 》分三部 ,每一卷以一段庄子语录为题旨: 十年的光阴 ,人们始终于 “逃 ”的旅途之中。作品开篇木兰与 第一卷 : 《道家女儿 》所引 《庄子 ·大宗师 》一段 : “大道 , 家人失散之后 ,被曾家所救 ,而篇末木兰在逃难中又收留了 3 在太极之上而不为高 ,在六极之下而不为深 ,先天地而不为 个孤儿和 1个刚出生的婴儿 ,这看似首尾呼应的两组场景 , [ 1 ] 久 ,长于上古而不为老 。” 其实并非偶然 ,人的命运浮沉漂零 ,悲欢离合 ,并非个人所能 第二卷 : 《庭园悲剧 》引 《庄子 ·齐物论 》: “梦饮酒者 ,旦 把握 。 而哭泣 ;梦哭泣者 ,旦而田猎 。……是其言也 ,其名为吊诡 ; 对于命运之中个体无法左右 ,只能被动的接受冥冥之中 万世之后 ,而一遇大圣知其解者 ,是旦暮遇之也 。” 外在力量的播弄 ,这在 《京华烟云 》中有充分的体现 。作品第 第三卷 : 《秋季歌声 》引 《庄子 ·知北游 》: “故万物一也 , 一章写木兰同家人一起外出逃难 ,因讨厌那位年轻车夫头上 是其所美者神奇 ,其所恶者臭腐 ,臭腐化为神奇 ,神奇复化为 长着恶疮不肯坐他的车 ,而跨上了另一辆 “套了小骡子 ”的 臭腐 。” 车 。因这一偶然的选择 ,使她与家人失散 ,从而改变了一生 三卷所引 《庄子 》提领全局 , 旨在使道家的精神气质弥散 的命运 。“在人的一生 ,有些细微之事 ,本身毫无意义可言 , 于整篇小说之间。“全书受庄子的影响 。或可说庄子犹如上 却是有极大的重要性 。事过境迁之后 , 回顾其因果关系 ,却 [2 ] 帝 ,出三句题教林语堂去做 ”。 林语堂在写给郁达夫的求译 发现其影响之大 ,殊可惊人 。”假若木兰当初不是因一念之 信中也说道 “全书以道家精神贯串 ,故以庄周哲学为笼络 ”。 想 ,上的是另一辆车 ,那么也就不会与家人失散 ,不会被曾文 [ 3