从“昭君故事”到“昭君文化” 王朝中国传统资源的当代转换期刊.pdfVIP

从 “昭君故事” 到 “昭君文化”： 王朝中国传统资源的当代转换 “昭君故事” 凄美感人， “昭君文化” 大气磅礴。 人们对王昭君的想 象已绵延两千余年， 不同的时代、 具体想象人不同的境遇和社会环境， 以及想象者的目的都对王昭君形象的描摹产生了深刻的影响， 不同时代 不同人的心目中， 便有着不同的王昭君： 古代四大美女之一， 一个失意 的后宫佳人， 一个被迫进入 “胡地” 与 “胡人” 为伍的汉地美人， 一个 以自己柔弱的肩膀承担 “国家” 命运， 使异类 “宗我王室” 的杰出女 子， 一个促成汉匈半个世纪无战事的和平使者， 等等。 细究对昭君的各 种想象， 我们会看到每一种想象都不过在表达那个时代的特征， 都充满 了人们对政治清明、 民族关系的和谐期待和愿望， 也充满了文人墨客对 自身命运和社会环境的悲叹。 ２０ 世纪６０ 年代初翦伯赞先生就曾指出过 ① 的， “有些诗人是借王昭君的眼睛， 流出自己的眼泪” 。 如果仅就中国 民族关系发展状况而言， 王昭君的想象则与时代大背景密切相关。 昭君 传说故事在中国可谓家喻户晓， 在内蒙古———昭君历史故事发生的地理 空间， 遗存与昭君故事相关的各种形式载体。 呼和浩特在推进城市发展 中挖掘历史传统资源， 将王朝中国 “和” “合” 思想赋予新时代民族团 结的意涵， 不能不说是对历史资源的良性运用。 ① 翦伯赞： 《从西汉的和亲政策说到昭君出塞》， 巴特尔编选 《昭君论文选》， 内蒙古人民出 版社，２００３， 第８页。 从 “昭君故事” 到 “昭君文化”： 王朝中国传统资源的当代转换　 ２３３ 一　 一个被文学艺术化的历史人物 在中国， 了解一个历史人物必然需要依据史书， 而检点正史则是首 要步骤， 但在正史中， 王昭君的记载十分简略， 不过寥寥数语， 既 《汉 ① 书 ·元帝纪》： “赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏”。 此后， 在 《汉书 ·王莽 传》 中虽有昭君的信息， 但已属记其子女， 只能视之为昭君故事的延续 而已， 及至 《后汉书 ·南匈奴列传》， 关于昭君的故事情节才趋于完整， 称： “昭君字嫱， 南郡人也。 初， 元帝时， 以良家子选入掖庭。 时呼韩 邪来朝， 帝敕以宫女五人赐之。 昭君入宫数岁， 不得见御， 积悲怨， 乃 请掖庭令求行。 呼韩邪临辞大会， 帝召五女以示之。 昭君丰容靓饰， 光 明汉宫， 顾景裴回， 竦动左右。 帝见大惊， 意欲留之， 而难于失信， 遂 与匈奴。 生二子。 及呼韩邪死， 其前阏氏子代立， 欲妻之， 昭君上书求 归， 成帝敕令从胡俗， 遂复为后单于阏氏焉。” 短短百余字， 已将王昭 君故事展现出较为完备的情节， 并展示了王昭君形象进一步想象的依据 和空间。 《后汉书》 对王昭君的形象具体化已不乏想象的因素， 成书于 南朝的 《后汉书》 离昭君生活之时已隔数百年， 在史料和信息并不发达 的年代里， 记载如此完整故事， 特别是对具体历史场景的记载时， 如 “昭君丰容靓饰， 光明汉宫， 顾景裴回， 竦动左右” 等， 显然其场景并 非作者亲见而是充满了作者的想象。 尽管 《后汉书》 较之于 《汉书》 对王昭君有更充分的记载， 但是， 已有相当多的想象因素， 或者说已开启王昭君从历史人物转化为文学艺 术人物的新时代， 不过将王昭君形象推向极致并走向民间的并非史籍， 而是那些诗词歌赋， 特别是面向大众的小说戏剧作品。 也就是说史籍只 为昭君想象奠定了基础， 而各种各样的文学作品才为昭君形象传至千秋 插上了翅膀， 昭君生活的时代离人们越久远， 其形象似乎越清晰、 越 丰满。 今人所见记载昭君最早的诗便是焦延寿所作 《萃之临》 和 《萃之 ① 《汉书 ·元帝纪》 卷九。 ２３４　 内蒙古民族团结进步理论与实践 益》， 作者是与昭君同时代人， 是汉代的大学者， 他也是将昭君命运与 国家相关联并加以解读的第一人， 所谓 “昭君守国， 诸夏蒙德”。 在考 索昭君形象在文学作品中的演变时， 人们充分注意了葛洪 《西京杂记》 和 《王昭君变文》 的重要作用， 并认为 《西京杂记》 完成了后世昭君戏 的基本情节构造， 开启了昭君故事虚构人物情节以演绎历史的先河， 《王昭