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西方史学简史
第三讲 西方史学概述;一、古希腊史学;《荷马史诗 》;赫卡泰奥斯与《大地环游记》 ;“史学之父”希罗多德 与《历史》 ;修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》 ;二、古罗马史学;拉丁史学的诞生;西方古典史学的特点;三、中世纪教会史学;奥古斯丁与《上帝之城》;由于基督教神本史观决定着这一时期西方史学的面貌，因而中世纪史学亦被称为基督教史学。总的来说，中世纪史学的精神不是历史精神，而是宗教精神。
史学研究因此变成了注经，史料被任意分割取舍，硬性被塞进一个一成不变的解释模式中。为了服务上帝的需要，有的僧侣甚至编造史事，杜撰文献，将历史糟蹋得不成样子。;中世纪的历史写作为僧侣垄断，绝大多数历史家不再是将军、政治家和具有独立人格的民间学者。他们所写的史书一般格式是先介绍半真半假的创世纪以来的圣经史话，强调上帝的至尊至圣，然后才是所发生的世俗间的人和事。整个记述的目的也都是在说明上帝的无所不能、无所不在。 ;;“我们似乎看到那个瘦削的僧侣每5年或11年把他那颤抖的头颅伸出密室的狭小窗户一次，想弄确实人们还没有死绝，然后再把自己封闭在囚牢中，他活着的唯一指望就是死。”
——克罗齐;四、近代史学;启蒙运动时期的史学;历史哲学;康德;黑格尔与《历史哲学》;马克思主义史学;德国兰克学派 ;五、现代史学;文化形态史观;汤因比与《历史研究 》;克罗齐与柯林伍德;年鉴学派;创建阶段（1929-1945） ;发展阶段（1946-1956） ;转型阶段（1968后） ;历史研究的新方法;后现代主义史学;后现代主义对史学研究的影响 ;西方史学的基本特点 ;六、东西方史学交流;基本阅读书目
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