理性道德论的困境及出路.pdfVIP

SocialSciencesinYunnan 《云南社会科学)2012年第5期 No．5，2012 理性道德论的困境及出路 姬海涛 (南开大学哲学院。天津 300071) 摘要：现今道德建设的诸多困境与理性和道德的非法结合有直接关系，道德的本质与现行理性的本质既有一致的一 面，又有相异的一面，因此必须在人类现实的生活中、实践中规约和改善我们现今的理性，才髭实现理性与道德的有机结 合。 关键词：道德困境；理性的本质；道德的本质；实践生活 中囤分类号：B82．059文献标识码：A 文章编号：1000-8691(2012)05—0047-_05 道德的本质是什么?理性的本质是什么?道德与理性 整合的结果是千年之际我们没有看到人类和谐发展的世 之间是何种关系?道德借助人类理性又能解决哪些问题? 界图景，反而看到人类赖以生存的世界到处都充斥着血泪 这是本文思考的一些基本问题。从历史上看，有两种相互 与罪恶。反社会的人格不断出现，各种新型的犯罪层出不 对立的观点，一种认为知识就是美德，把理性等同于美德； 穷，以野蛮的原始的暴力方式去对抗社会的文明的现代的 另一种则认为科学技术败坏人的心智，把理性和美德绝对 暴力方式愈演愈烈，终酿成类似于“9．1l”似的悲剧。尤为发 地对立起来，完全否认知识对美德的有效性。这两种观点 人深思的是在20世纪短短的30年间人类居然发动了两 看似对立，其实是同一的，都是在两者绝对不福容或相容 次世界性的战争，并且两次世界大战的始作俑者都是最富 的思维范式下认识问题的。事实上理性与道德，既不是绝 有思辨色彩、最讲理性的德国，其造成的悲剧超越了民族 对对立的，也不是无条件的天然的统一的，两者存在着结 地域的界限终成为全人类的悲剧。 合的可能性，但这种结合是有条件的。另外需要指出的是， 在社会领域如此，那么在自然领域理性的统治又将如 本文所谓的理性是指自古希腊以来一直延续到西方近现 何呢? 代的那种追求抽象的统一、绝对的决定性的理性主义精神 人们通常会认为，现在赖以运行的理性在处理人与 及为此所采用的诸如逻辑分析和实验实证等的科学主义 人、人与社会的关系上也许未必有效，但在处理人与自然 方法。 的关系上却是无可置疑的。事实果真如此吗?不能否认大 工业自诞生以来为人类所创造的物质财富比以往任何时 一、理性与道德的外在冲突：历史与现实的道德困境 代都要丰富得多的事实，但是这种收获是理性以一种近似 机械研究的方式去宰割自然为代价的。在它的眼中，自然 千百年来，人类一直试图以理性为基础去规约人、社 就是一普通存在物，它和一块石头，一滴水珠是没有任何 会和自然，使世界向着更加合理化完善的境界发展。可是 区别的，它们的区别只在于对人类的物质的进步有无价值 收稿日期：2012--03--26 作者简介：姬海涛(1973～)，男，南开大学哲学院博士研究生。 47 以及价值的大小而已。以这样一种方式观察世界，那么世 近现代哲学便表现为一种主体性哲学，更确切地说是一种 界就是一堆供人可以任意利用的现成的无声的材料。于是 理性主体性哲学。这种哲学观侧重于对^~类自身理性的审 利用科技之刀肆意地去宰制自然，就因为它是物而非人， 视，意图通过对人类自身理性的确认，完成对世界的彻底 就因为它是自然而然的，而非社会的。而这全是因为人们 认识和改造，为人类未来的发展规划出一幅永恒的美好图 在潜意识里理所当然地认为，人是世上惟一具有理性的动 景。理性主义从古代发展到现代。尽管其形式由对外部的 物，是万物之灵，社会是人的惟一的