钱基博技击余闻补.docx

林琴南以翻譯小說出名，其實他是武林中人。《技擊余聞》所記大都是閩中武林軼事,錢鐘書的父親錢基博曾經為之續作《技擊余聞補》。此書大有唐宋傳奇之風，人物靈動如生，躍然紙上，如水泊梁山之天罡地煞再世,篇篇可謂武俠小說精品。讀之使人汗下，怎一個“爽”字了得！全文錄下：一、方先生方先生世培，福清之茶山人，練拳技二十年，法曰縱鶴，運氣周其身，又聚周身之氣，透雙拳而出，出時作吼聲，久久則並聲而無之，但聞鼻息出入。手分金木火水土，中唯水手出時，中者如中惡，而身已飛越尋丈之外。　　陳山人俶玉，一日在道山望潮樓，求先生試藝。先生曰：“山人體幹薄劣，觸吾拳當飛至丈餘。”山人弗之信，果中先生拳，如飛鳥騰逝，墜地幸無苦。　　郭聯元者，閩中一時傑出者也。訪先生于道山，二君以手相格，樓柱皆戰，震震作聲欲傾。郭曰：“止矣。足下運飛如仙人，吾不能得其罅隙而入，更持到炊許者，吾當敗。”於是相約為兄弟。　　貫市李某，以事客閩中，亦寓道山山樓，能運單劍，雲合鳥逝，先生亟賞其技。李不審先生之能，乃侈言曰：“餘走遍天下，匪特劍術，即拳勇亦無出吾右。”先生徐起言曰：“客負絕技如此，能否與秀才一試？”客曰：“此寧弗可者。”則去其外衣，短衣附體，胸前密鈕三十許，起喉際至於臍下，此朔方勇士衣也。先生乃常服，一合，而李某已中先生水手，騰擲丈餘，匍匐不即起，則疾走入室，餘以為取劍也，目先生趣備之，先生笑而不答。尋見李某已負袱帶劍，疾走下山而去。　　時山下多居博徒，徒中少年聞先生能，則鹹欲求試。夏中先生單衣草履，立三清殿廊，與余語，余徘徊殿下，與先生論綿亭山景物，忽惡少五六人，直撲先生背。先生陡運氣，而五人已僕於殿上，其一則倒跌而下，首幾觸鐵鑊死。餘大震，不審所自來。先生遂笑遣此六少年者去。　　先生高足遍閩中，而最知名者為王陵。陵以拳抵柱，柱皆動，有所謂大身化小身法，中人無不敗。陵以此法與拳師試，皆莫當。一日，春燕酒酣，竟求與先生較藝。先生陷其樊中，在法當仰跌，先生忽駢三指，置王陵胸，陵肝隔間如沃沸湯，聲息皆渺，如死人。先生曰：“孺子初不自量。”即出小丸藥合水飲之，立蘇。　　從子竹銘秀才策，極契餘，頗能詩，身法靈捷如猿猱。茶山交春，先生必聚親族於別館。先生恒教子弟舞青銅簡及鐵盾。最精其技者即竹銘。族老忽言秀才藝幾突過其季父，慫恿先生與竹銘試。竹銘往來如飛，觀者大嘩，以為先生負重名，乃不能勝孺子。先生慍，竟以手按竹銘肩井，竹銘挺立如木偶，解衣試，肩井之骨已下陷。先生大悲，以藥治之，三月而愈。自是先生永不與人試技矣。　　茶山多落花生，居人恒以此為產，而牛來食之。先生出戶驅牛，牛弗行，鞭之亦弗動。先生忽以拳抵牛，牛大奔至嶺上死，問之則伯氏之牛也。剖牛腹，肝長可二尺許，或肝臟為拳所中死耳。先生名以死年後乃亦噪。　　先生平居雅重餘，恒自謂欲從軍塞外，顧以不得人而事，終隱於茶山而卒。卒時年五十四。先生所贈余長劍，曾鐫名藏之家。二 :郭聯元　　郭聯元，高七尺，黃髮，腹大如五石匏，行必執巨扇，夜中見之，恒以為厲鬼。本業圬，能畫，畫筆悍厲突怒，類癭瓢。然矛劍力盾之技，匪所不精。腹既碩，時時落其褌，則制長褌至乳際，以鐵環束之。　　同時有蘇某，山左人，耳郭名，以書求試。時蘇之武技震一時，書至，家人大恐，力諫郭莫與較，郭不可。自踞廣榻，召蘇入面對蘇哂曰：“足下遠來，吾固不敢以主先客，客有能者，吾請恣此腹皮，受客之拳，客能自出其拳者，吾服客矣。”蘇亦大笑其妄。於是郭褫其腹上之褌，及於臍下，鼓腹納蘇拳。蘇趨少遠，作勢挺拳趣其腹眼，作氣拳之。拳入，郭腹忽縮，蘇拳深陷郭腹不得出，則腕奇痛，郭亦畜氣不言，少須腹張，若力推蘇拳而出，而蘇已仰退尺有咫，始服郭能。　　顧郭無行。時浙西胡某，以資傾天下，好掠取豔孀，每出，郭往往以械取孀者。尋病歸，腹奇痛，令其徒縛石於杆，敲其腹，痛乃少已，見者鹹奇駭，郭亦以是死。三 :破缽　　破缽者，與餘同裡，忘其姓，父老恒稱之曰破缽。餘家橫山，西轉即竭忠坊，戚南塘紀功坊也。破缽一日近坊下，道狹，左右夾池沼，有少年怒馬趣坊下，馬首抵破缽胸臆，破缽以手舉馬足，馬人立，少年善騎幸不墜，然蹄鐵則力蹴破缽之胸，破缽若無事者。少年卑詞哀之，始釋去。　　又明日以柬至，言將延南中壯士，置酒高會于南澗，請破缽較藝。破缽行江湖久，知江湖多異人，流寓閩中，計眾集，必非已藝所任，則就南禪寺僧商所可。僧年三十許，頗溫文有詩名，亦未聞其能武者，不審缽何由知之，力陳請於僧求助。僧曰：“道人入山久，不與人間事，寧能為爾較力於人？必不得已者，寺門所限，高二尺許，道人臥其上，缽能以拳中吾胸者，吾力助汝。”僧起，缽隨岀山門，如僧言，累擊不中，缽益神僧之所為，長跽力請。僧許諾曰：“道人明日裹首為恒人，缽先與會，席半，道人至，易汝歸，勝負均道人事，無與汝矣。”　　至期，缽至南澗，則長筵十數，首座為老媼，白髮被顙，神至堅定，酒數行，僧