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目录 《宽容》-精读 Day 1 №2 无知的暴虐——对异己的不宽容№3 希腊人——思想者的国度№4 桎梏的开始——犹太教与基督教№5 上帝的晨光——基督教的崛起№6 囚禁——专横的基督教№7 新宗教的征程——伊斯兰教 Day 2 №8 宗教法庭——中世纪里黑暗的五百年№9 求知的人——基督教统治下的科学家们№10 向书开战——出版审查№11 文艺复兴№12 基督教改革运动 Day 3 №13 伊拉斯谟№14 拉伯雷№15 旧时代的新招牌——加尔文№16 再洗礼的教徒№17 索兹尼一家№18 蒙田 Day 4 №19 阿米尼乌斯№20 布鲁诺№21 斯宾诺莎№22 新的天国——约翰·洛克№23 太阳国王№24 弗雷德里克大帝 Day 5 №25 伏尔泰№26 百科全书——丹尼斯·狄德罗№27 革命的不宽容№28 莱辛№29 汤姆·佩恩№30 最后一百年  №1 导语 作者在书的开头讲了这样一个故事： 虽然名叫“无知山谷”，村民可是对自己的家园无所不知，一山一石，寸草寸木，都是上帝在创世时赐予他们的礼赠。但他们从不涉足山谷之外，他们在山谷的生活太幸福了，没有必要离开。 他们构筑了巨石之墙，墙内是他们幸福的家园，墙外 翻越石墙离开的人，再也没有回来。人们偶尔谈论他们消失的伙伴，但触犯禁忌的都是罪人，谈论禁忌之人也是罪过。他们热爱幸福的生活，因此离开的人也就真的从他们的回忆中消失了。直到有一天，一个离开山谷的漫游者不辞辛劳再度翻越石墙，又回到了山谷。 “听我说吧。”他恳求道：“听我说，大家都高兴起来吧！我刚从山的那边来，我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象……我已经找到一条通往更美好家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其他地方。” 人群里发出一声恐怖的吼叫， 不知为何，无知山谷爆发了大干旱。水源枯竭，牲畜渴死了，粮食枯萎了，越来越多的人饿死了。活下来的人们开始把希望寄托在石墙的外面，但是长者们坚持着律法，这是祖先留下的瑰宝，村民必须遵守，没有人可以翻越石墙。 人们终于忍无可忍，在一个夜晚发起了叛乱。长者无力抗争，诅咒着孩子们的忘恩负义。但在最后一辆马车离开时，他们叫住了车夫，强迫他把他们也一并带走。 历经千辛万苦，投奔陌生世界的人们终于找到了从前漫游者立起的道标，旅途这才顺利些，他们一步一步被引向了新世界的绿色牧场。人们意识到了自己当初的无知，为曾经犯下的错感到内疚。他们想要找回先驱者的骸骨，但一只饥饿的豺狗早已把他拖走。人们在先驱者足迹的尽头竖起了石碑，上面镌刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。 这是一个寓言，也是历史的写照。作者在序言结束处写道：这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来，我们希望，这样的事不再发生了。 本书的初次出版的时间是1925年，由于讲述的事件离我们大多数人的生活比较遥远，因此我们在阅读时，除了了解那个时代的历史事件和人物外，不妨思考一下人类在近现代是否发生过类似的事件，比如二战、种族歧视、民主运动、女权运动、文革等，它们的异同点是什么。甚至，也可以思考我们当下的生活，然后根据本书的知识，给出自己的预言。 №2 无知的暴虐——对异己的不宽容 今日导读 我们所身处的世界里，有光明，也有无处不在的黑暗——战火、冲突、歧视、虐待……人们的暴虐，往往是出于对异己的不宽容。狭隘究竟给我们的世界带来了多少沉重的灾难？今天，我们将从古希腊开始，回顾人类的“宽容”历史。? 作者房龙认为这本书不是人类学手册，而是一本关于“宽容”的书。那么，宽容是什么呢？ 如果我们采用《大英百科全书》的定义，宽容是指：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统的见解持耐心公正的容忍。 纵观历史，帝国、宗教等固然都有着自己的昌盛，但往往极力扼杀、阻止、剿灭与之不同的繁荣。正所谓“非我族类，其心必异”。跟我信仰的神明不同，跟我侍奉的君王有别，跟我说着不通的语言，跟我过着另类的生活……这真是难以接受。如果我们老死不相往来倒也罢了，竟要毗邻而居，和睦共处？ 在我们通过现存的“野蛮人”来研究人类祖先的时候，我们发现与人们通常认为原始社会非常简单的猜测截然相反，原始社会非常复杂，原始语言的时态和变格比俄语和阿拉伯语的还要多，原始人不仅是现实的奴隶，也是过去和未来的奴隶；他们是凄凉悲惨的生灵，在恐惧中求生，在战栗中死去。 对于原始人来说，人类能够活下来是一个奇迹。在当时，统治原始社会的信条只有一个，那就是至高无上的求生欲望。没有一个人类可以在荒野中单独生存，我们的祖先为了成功活下来，必须群居成部落生活。部落是活动的堡垒，为了维护自身的安全，集体必