金沙江之子追忆萧亮中.pdfVIP

FFRROONN TTIIEERRSS 金沙江之子 ———追忆萧亮中 汪晖 四月三 日,清明前两天 ,我转道昆明、丽江 , 活的朴实而生动的记述 。一望而知 , 作者是一 在朋友的安排下 ,乘了两个多小时的汽车 ,直抵 个人类学者 , 平静的叙述与作者的追问相互交 金沙江边的车轴村 ———萧亮中的家乡 , 也是他 织 ;渗透字里行间的 ,是对漫水湾的人 、风俗 、土 的第一本著作的研究对象 。村子在金沙江靠中 地的真正的亲切感 , 尤其是对彝族文化转换及 甸的一侧 ,在夜色之中 ,亮中的表哥李润堂将小 其与汉族社会之间的关系的认真思考 。在文章 货车开上了渡船 ,艄公静静地掉转船头 ,我们在 的结尾部分 ,他明确地说 ,这个地区的彝族认同 月色 、山影之中 ,渡过了金沙江 。在一旁的小彭 并不是植根于某种 “共同的文化”, 因为这里的 ( ) 说 : 乡亲们为亮中立的碑就在江边的山坡上 。 群体生活特征与其他群体 汉族或其他族群 没 我举 目望去 ,夜气缭绕之中 ,只有巨大的山影从 有多大的区别 。构成这种认同的毋宁是某种隐 上面压下来 。绕过这一截路 , 前面终于有了一 喻性的文化特征 , 然而也恰恰是这种隐喻性的 些灯火 ,是车轴了。次日清晨 ,我沿着小路爬上 文化特征在具体的环境中会被放大或缩小 , 成 亮中家屋后的小山坡去探望亮中———他的坟头 为这一族群与其他民族不一样 、相区别的关键 没有任何标记 , 不远处的金沙江边立着的那块 所在 。我很喜欢也认同这种将少数民族认同置 刻着 “金沙江之子”的碑上也没有他的名字 , 但 于多族群共存的语境中的研究方法 。这篇文章 在江边 , 你能够感觉到他的无处不在 。亮中在 随即被编入 2002 年第三期的 “田野札记”栏 目 那里继续守望他的金沙江 ,他的确并没有离开 , 之中 ,按《读书》的发稿速度 ,这算是最快的了。 几个月来压在我心头的石头渐渐地挪开 , 我可 那之后没有几天 ,杂志发稿工作完成之后 , 以回忆了。 我从编辑部来到二楼书店的咖啡馆 ,在入口处 , 认识亮中 , 是因为 《读书》, 现在回忆 , 时间 见 《读书》的同事李学军正在和一个年轻人说 应该是在 2001 年底或 2002 年初 。从 《读书》的 话 , 她介绍说 , 这就是萧亮中 , 《隐喻的漫水湾》 来稿中 , 我读到一篇题为 《隐喻的漫水湾》的文 的作者 。我随即向亮中表示感谢 , 并告诉他文 章 , 是对四川冕宁县南部漫水湾的彝族村庄生 章已经发稿 。亮中中等身材 ,方形的脸庞 ,显得 4 天涯 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic