培远堂手札节要-清-陈宏谋.pdfVIP

手札节要 同治七年楚北崇文书局开雕 原叙 为政者不在多言顾力行何如耳然交游往还时地间隔有时必藉简札相通则亦不得已而为是言 也而俗尚浮靡无端赠答毫无实意不过为通候之巵词其有留心古道又率强为矜炼取其词句之 铿锵求所为实心相与之诚劝善规过之真无有也噫人之相知贵相知心友朋酬答专事虚文已成 薄俗至贤人君子出人仕途为中外所仰望而顾亦相趋浮薄其于崇实黜华之谓何，桂林相国以 醇儒之学术发为名臣之经济历邀 帝眷备承 宠渥自郡守洊历督抚晋司 纶阁辙迹几遍于天下硕望实重于中朝其设施政迹悉本仁心为质已详纪文集中风规凛凛人自 莫敢干以私及接人待物又复蔼然可亲如坐春风则养醇而德裕也间有简札赠答往复论议殷殷 恳恳望人为善之心溢于楮墨间即因事称许品藻时贤亦复不忘规劝直使言之者无罪而闻之者 足以戒□犹是尚力行不尚多言之微肯而已故当时士大夫莫不乐于纳交而布衣士庶亦莫不愿 瞻望颜色闻其謦欬迄今汇考其言大都虚心观理平心处物早已窥濂洛之心传札中所云养富以 安贫动事以止刁视官事如家事体民 心以已心诸语皆本经术以经世言近而指远非同恒泛赠 答之文不第治身治家可以奉为龟鉴即推之治国平天下道不外是也今节录手札之要者得若干 卷而予预为序言以待剞劂后之览是书者其亦可开拓心胸增长识力恍如与 公晤对于一堂奉 教于座右则有益于人心风俗者岂浅鲜哉时乾隆戊子春月定齐陈法拜撰 陈文恭公手札节要卷上 培远堂偶存稿 寄四侄锺灿书 京中浮华须立定主意不为所染□天下惟诚朴为可久耳吾家世守寒素岂可忘本读书见客事事 检点即学问也 又 在京在途一有刻间便当看书古人游处皆学不过为能收放心耳骄傲奢侈一点不可沽染即会客 说话固须周旋然不可套语太多多则涉于油滑而不真矣 又 夷方风俗化导不易今将各处义学官田清出作为束修于各乡设立义学即令本地生童训诲书虽 不能通文而语言服物渐可变易又刊发朱子治家格言万余本分发各学并刊家礼四礼翼等书总 之不知者以为迂而知者以为此根本工夫我之本意总望化得一人是一人耳 寄曹贡九錀书 把晤未几又别万里拳拳之谊寸心志之吾兄处事详细周到素所佩服惟沾滞少 决遂动多懊悔 壁间养气尊闻联语杨侍御似有苦心望留意如此得力将来仕途便有把握不致作两截人也 寄王罕皆步青书 边方节孝不比中土而匹夫匹妇慕义无穷人性皆善岂可一概抹煞乃向来数年竟不举一人今已 谆激通查此刻报到合例者不下数十人其余兵火之际玉石无分同遭惨戮或自缢投水者不一而 足此种难有证据亦无事迹惟详请于被难之处建庙置主并表其墓以慰幽魂总之表幽贞于天末 虽以迂缓而人心风俗未始不因此各有感触此亦化导移易之一端也 又 吴门是非之地不宜久处然窃谓士人有不容巳于瓜田李下之游则瓜李之嫌原不能尽避倘事在 可巳则 并此不游岂不更明心迹未知高明以为何如也滇中年来所发各书约千部以外自知蛮 烟瘴雨之乡难以骤语贯通而以此为传世之物庶后起者知世间有此种书得所稽考此至迂至拙 之婆心也 寄张 灏书边方与中土不同书院义学所谓多其教之之地广其教之之人登高呼莫切于此书院 则拔一省之俊髦造就人材敦崇实学其掌教宜加遴选务得学有根柢为之学徒则取其资质可以 造就者不必尽系老师宿儒也义学宜城市与乡村并设以诗书之气化其器竞之风千百人中培植 得一二人此一二人又可转相化 导流风余韵收效虽迟其功实可久远 寄杨星亭嗣景书 乡前辈□志以殁未遂首邱闻之甚为怅怅应尽之情当致之家中以作安葬之费此老向在都门家 乡灵柩之不能归里者无不罄力相助即就弟到京后而论成全者不下十余柩据理而论今日之柩 断无不能归粤者况又得诸位之主持自易易耳 又 衙门公费为偶代者用去实无情理此等事只合以大度处之眼前亏损无多向后思之愈有滋味稍 涉声口未必大有裨益而使衙门中因此些须留一争执之迹贻人口 实亦觉不雅五十金虽多亦 有时而尽耳老兄以大方排解足征远见弟窃谓人生境遇本无一定心以为不足则常不足心以为 有余则常有余十年前每年月俸不满百金入口衣食均给于此有不足之时亦有有余之时今者过 蒙，恩遇岁将万金而逐月公私事务有有余之时亦有不足之时可见人之一生可以终身在有余 之中亦可以终身常在不足之中矣所以一切服食酬应终不脱寒俭本色贻笑大方非其力有所吝 抑此心有不敢自昧者耳 又 吾乡捏报之田不下数十余万亩今欲搜出欺隐以图 抵补自不肯即为开除弹丸瘠土生计无多 复添如许之新粮田不加多而赋将益重粤民何堪且以粤民之余田作为外省废员得官司之捐费 于情于法均未得平不识议者以此事为何如也 寄刘含章新翰书 吾兄邃于学问识见超脱他日展布必大有可观惟是性气宜平心思宜专平则不偏专则不杂不偏 则事理得不杂则可免始动终怠之弊非如世俗之以退缩为平以固执为专也迂阔之言惟兄留意 焉 寄葛洵天正笏书 此间应赈者十四处借种者十余处应赈之处穷民多 不愿领有领去随缴还者细询