余生舞鹤2011年.DOC

期末報告 科目：台灣與世界 題目：從電影 賽德克巴萊談起霧社事件 班級：四技系統二乙 組長：劉育誠(學號：4a239093) 聯絡電話：0985475250，E-mail：4a239093@.tw 組員：張耀仁(學號：4a239004) 大綱： 一、研究動機: 以台灣電影產業描述台灣歷史背景，看見台灣原住民(高砂族)因不同時期殖民統治方式，不斷被欺壓、剝削，爆發統治者對其課役(勞役)與歧視的不滿於是起義反撲統治者，捍衛自己族群的文化並傳承。 二、魏德聖導演的賽德克巴萊 三、霧社事件人物簡介－莫那·魯道馬紅莫那達多莫那/巴索莫那?……等) 七、結論 八、心得 九、備註:參考資料來源、工作分配 研究動機: 以台灣電影產業描述台灣歷史背景，看見台灣原住民(高砂族)因不同時期殖民統治方式，不斷被欺壓、剝削，爆發統治者對其課役(勞役)與歧視的不滿於是起義反撲統治者，捍衛自己族群的文化並傳承。 魏德聖導演的賽德克巴萊 ●賽德克族介紹(表一) 簡介: “賽德克族”2008年成為原住民第14族，7村12部落，人口大概7275人(約占台灣人口4%)。 ↑圖一:賽德克族 發源地: 於德鹿灣(Truwan，今仁愛鄉春陽溫泉一帶)。 活動範圍: 中部及東部，在北方泰雅族與南方布農族之間。 三大語群: 德路固(Truku，即太魯閣) 德固達雅(Tgdaya) 都達(Toda，道澤) 賽德克．巴萊意味「真正的人」(遵照傳統根據傳統去生活)。日本統治時，年輕一輩的年輕人臉上都沒有圖騰，這些圖騰代表著這個人男人，是賽德克族的一個傳統。年輕人要有出草獵人頭的事跡之後，才會由女性男性臉上刺上圖騰，代表著他已成為了「真正的人」武裝抗日描述這件彩虹部落與太陽部落的衝突日人為了豐富的山林礦業資源，對各原住民部落採行嚴酷的理蕃政策。賽德克族逐漸被迫失去自己的文化與信仰最重要的是，他們被禁止紋面，逐漸失去了賽德克族的傳統信仰圖騰。驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社首領莫那·魯道，見證了30年來的壓迫統治，看著族人過著苦不堪言的日子，心中反抗的逐漸萌生。究竟 莫那·魯道莫那·魯道「日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可我反抗的決心比奇萊山還要堅定！」·魯道已下定決心與日本人決一死戰，捍衛賽德克族文化與自由。 ↑圖三:電影情節之圖 但是當莫那·魯道有此決心時，有些賽德克族頭目則認為要以何等條件去對抗實力懸殊的日本人，明知道會輸的命運，使賽德克族滅族，但始終沒有動搖莫那·魯道那保衛族群的榮耀，不管如何都要起身反抗的毅力。 展現出「賽德克可以失去身體，但不能去靈魂」 榮耀！！莫那·魯道莫那·魯道（賽德克語：Mona Rudo；1880年5月21日－1930年11月5日），是震台灣馬赫坡社（今廬山溫泉區）的頭目也是賽德克族霧社群的頭目青少年時期以驃悍善戰聞名，高大魁梧莫那·魯道馬赫坡社莫那·魯道馬赫坡社 莫那·魯道一九三○年十月二十七日，領導發動霧社族人起義抗日，於是爆發了日治時期重要的抗日運動──霧社事件一九三○年十二月一日馬紅莫那?Mahon Mona)? 莫那魯道長女。由於她的長兄率領族人在馬赫坡堅持奮戰，日人達多莫那馬紅莫那酒前勸降，達多莫那不降喝完酒後，「最後酒祭」自殺。馬紅莫那是家族事件後唯一生還者，因思念家人痛不欲生，數度上吊自殺皆獲救。後領養張呈妹為女並招劉宗仁為女婿，子孫繁衍。後以65高齡辭世。 馬紅莫那瓦里斯吉利領導荷歌社戰士於馬哈灣之役激烈作戰，在該役為了切斷塔羅灣、馬哈灣的日軍指揮部，率敢死突擊隊志在一死，領先衝進敵陣，遭機關槍掃射中彈垂危，懇請戰友阿嗚伊．提密結束其生命。阿嗚伊．提密在學成績優越，日文流利，善戰術，當地青年表率。瓦利斯吉利重傷時，受其委託流淚持刀將之刺死，經歷卜托茲之役與合望溪之役後，自殺成仁。川野花子?族名Obing Nawi（娥賓那威），德克達亞群荷戈社人。母親Yilis Nokan（伊莉斯諾幹），荷歌社頭目Tadao Nogan（塔道諾幹）是其舅舅。在日人撫育政策下被送進霧社日人小學校就讀，畢業後保送埔里日人小學校高等科就讀。川野花子1929奉理蕃當局命令，嫁給花岡一郎為妻，婚後生一男，取名幸男。「霧社事件」爆發後，與夫花崗一郎同在花崗山上自殺。 ◎達多莫那莫那魯道長子，精於狩獵，是勇敢善戰的賽德克勇士。在一次族人婚宴上，因獻酒給日警遭恥辱，引發「敬酒風波」，強力勸說父親莫那魯道對抗日人。「霧社事件」中率領族人固守馬赫坡岩窟，以游擊戰和日人展開長期戰爭，終至彈盡援絕。日人脅迫其妹馬紅莫那前來勸降，不被所動，完成「最後酒祭」後，壯烈自殺成仁。◎巴索莫那莫那魯道次子，賽德克勇士。「霧社事件」發生時與日軍展開激戰花崗一郎?族名Dakis Nomin（達奇斯諾賓），德克達亞群荷