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环境伦理意识的培养对环境保护的重要性 学院： 专业班级： 姓名： 学号： 环境伦理意识的培养对环境保护的重要性自然环境是人类赖以生存与活动的场所，自然环境提供的生态环境和各种资源，使人类得以生活并在经济、社会活动中不断发展。同时，人类也是地球生态系统的一个组成部分，人类与地球生态系统中的其他组成部分，包括自然环境和生命系统之间，有着密不可分的联系。但是，由于人类具有意识，能够进行高级的思维活动，有改造自然的能力而与自然生态系统中其他生物不同，人类在自然界中占有了十分特殊的位置。这种特殊性甚至会表现出人类与自然相对立的性质，即人类往往不是消极和被动地适应自然，而是积极和主动地依靠自己的力量去改变着自然，人类的活动往往造成了对自然生态系统的破坏和损害，最终引起了人类与自然的冲突和矛盾。环境问题就是这种冲突和矛盾的后果。受到这种矛盾和冲突危害的不仅是自然，也包括人类，而且受害最深的也是人类。 曾经听说过一段预示自然与人类社会未来的经典文段：百年以后，如果人类生活条件比现在还糟，那并不是西方传统麻痹了他们的结果，因为贪婪、无知、矩视、盲目狂热并不是西方的发明，我不想推测他们实际上将怎样生活，我所关心只是绝对不能限制他们的思想和自由和行动自由，哪怕是他们破坏了是自由成为可能的自然界，破坏了允许和鼓励自由社会的传统。 ——帕斯莫尔《人对自然的责任》被大家俗知的普通伦理学是指人类个体间的这种关系不同于群体间、氏族间、集团间、国家间大规模的涉及群体生死存亡的矛盾。然而和谓环境伦理学呢？所谓环境伦理学是研究人类在生存发展过程中，人类个体与自然环境系统和社会环境（人类群体）系统，及社会环境系统与自然环境系统之间的伦理道德行为关系的科学。它的诞生，是在人类生存发展活动和生存环境系统发生尖锐对立后，为满足协调人和生存环境系统的关系，求得人类和生存环境系统共同持续发展的社会需要的产物。人类和生存环境系统之间的矛盾──环境污染、破坏和恶化等问题，说到底，是人类行为的结果，是一个社会问题。《庄子齐物论》中有言：“天地与我并存，而万物与我为一”人类对自身之外的生命究竟何时开始有了发自内心的同情，怜悯和爱，我们已经无从知晓，但是，源于古代，犹如庄子所说，人类在自己的生存和发展进程中，很早就开始注意到了大自然——天地，其实和我们人类一样，共同生活在一个资源丰富的物质世界里，没有了它们，人类也无法生存下去。20世纪，是人类社会有史以来生产力发展速度最快的世纪，生产力的发展同时也促进了科学技术的发展，以及人类社会的进步。然而，就是这些属于整个世界人民的成就，却付出了少之又少的环境成本，来维系整个人类所需的“养分”。因此，21世纪的我们，在现在，是时候想想该怎样对待自然环境了。对于环境，我们都做了什么？答案是：资源枯竭，环境污染，生态破坏……保护环境已经成为人类社会的普遍适应的道德规范。作为世界东方的文明大国，我国对于保护环境也有着义不容辞的责任和义务。在我国，在毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，全面提倡科学发展观，更加认识到环境对于中国人民的重要意义。其中，科学发展观吧坚持可持续发展作为重要内容，强调要牢固树立生态文明的观念，建立和维护人与自然相对平衡的关系，从人与自然是一个有机整体的视角理解人类生存。遵守保护环境的道德规范，可是说是全人类的共同责任。其中，尤其各国国家政府和各国的地方政府对于他们管辖的范围内大规模的环境政策和行动，应承担很大的道德责任。历史上，发达国家在进行工业革命，实现工业生产大机器化以后的大发展时期，曾经造成了相当严重的环境污染，使之出现了非常严重的公害事实。现在虽然他们在治理本国环境污染方面取得了显著的成效，但是，他们在现代化的大工业生产和经济生产生活中，排放的污染物总量仍然在全世界排污量中占有很大的比例。甚至一些发达国家还在转嫁环境污染，在他国投资建厂，美名其曰：经济共同发展，其实是在危害他国人民的环境和身体健康。记得曾经就看过相关报道：随着对外开放的深入和中国成为世界贸易组织的正式成员，我国参与国际贸易的广度和深度都将得到进一步的拓展。“洋垃圾”漂洋过海进入我国的可能性相应地增大了。就美国来说，美国西部“回收”的电子零件中，大概有50%到80%最后运到了亚洲国家。据“硅谷防止有毒物质联盟”和总部设在西雅图的“巴塞尔行动网络”报告说，从1997年到2004年美国约有3亿台电脑报废，至2005年美国在每一台新电脑投放市场的同时就有一台旧电脑加入到报废的行列。如果以80%计算，其中的2400万台废电脑可能进入到亚洲。在利润的驱使下，美国的“回收”厂商和亚洲的进口中间商展开了大规模的电子废物