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河南驻马店市2010-2011学年第一学期期终考试高二历史试题 命题人 闫静秋 一、选择题：（共24题，每题2分） 1、著名的历史学者李慎之在《“封建”一词不可滥用》一文中说道：“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代”，文中的“封建时代”指的是（ ） A．先秦时期 B．秦汉时期 C．明清时期 D．唐宋时期 2、《论语·颜渊》子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键是（ ） A、兵广粮足B、重视百姓，民以食为天C、仁义为重D、诚信第一 3． “董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”最能体现这句话的思想的是 A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“天人感应”、“天人合一” C.“春秋大一统” D.三纲五常 4、斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……”为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是 A、理学阻止了中国独特文明的延续 B、理学阻碍了儒家思想的发展 C、理学成为僵化社会的理论基础 D、理学缺乏创新性的新观念 5、古希腊一位哲人说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？”“智慧意味着自知无知。”“知道得越多，才知知道得越少。”这位哲人是 A、普罗泰格拉 B、苏格拉底 C、柏拉图 D、亚里士多德 6、英国哲学家罗素指出：１６世纪的宗教改革是一场心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是 Ａ、“每个人都是自己的牧师”　　 Ｂ、“当钱币在钱柜里叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心＂ Ｃ、“上帝的思想并不是毫无分别的把得救的指望赐给每一个人” Ｄ、教皇没有免除任何罪孽的意志和权力 7、16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张 A．追求人生自由 B．追求现实幸福 C．反对禁欲主义 D．反对等级观念 8． “如果以为选择原理是近代的发现，那就未免和事实相差太远。早在1300多年前，在一部中国古代（农业）百科全书中，就已有关于选择原理的明确记述 ”英国生物学家达尔文所赞誉的这部中国古代的著名农书是 A．《梦溪笔谈》?? B．《齐民要术》 C．《天工开物》? D．《农政全书》 9．2010年3月14日，温家宝总理在十一届全国人大三次会议举行的记者会上引用了古人的一句名言“亦我心之所善兮，虽九死其犹未悔”用以明志。与这一名言出处作品属于同一艺术风格的小说是（ ） A、《三国演义》B、《水浒传》C、《西游记》D、《红楼梦》 10、南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角”“夏半边”，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水”。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是（ ） A．边城何萧条，白日黄云昏 B．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 C．大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 D．暖风熏得游人醉．直把杭州作汴州 11．《新全球史》在评论某一项科学成果时写道：一个清楚明白的宇宙已经消失，代之而来的是一个全新的宇宙。在这个宇宙中，现实或真实仅仅是一系列精神概念。这个“科学成果”是（ ） A．亚里士多德有关物体运动的观念 B．伽利略的自由落体定律 C．牛顿的物体运动三大定律 D．爱因斯坦的相对论 12．阅读右框内文字材料。它们最有可能是对我国哪一项技术发表的评论 A．“东方红Ⅰ号”发射成功 B．“神舟”五号发射成功 C．我国第一颗原子弹试爆成功 D．第一枚中近程运载火箭发射成功 13、1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于（ ） A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说” 14、电视政论片《大国崛起·工业先声》的解说词说：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门”。这表明（ ） A．牛顿是工业革命的倡导者 B．科技为生产发展提供了条件 C．改良蒸汽机问世标志着工业革命开始 D．科学与技术紧密结