统一性哲学语境中的逻辑学的开端-武汉科技大学学报.PDF

( ) , 第 卷第 期 武 汉 科 技 大 学 学 报 社 会 科 学 版 16 5 Vol.16No.5 年 月 ( ) 2014 10 J.ofWuhanUni.ofSci.Tech.SocialScienceEdition Oct.2014 췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍췍 统一性哲学语境中的 逻辑学 的开端《 》 周 爱 民 ( , ) 复旦大学 哲学学院 上海 200433 : , 摘要 对启蒙知性思维的批判促使黑格尔试图从最高的统一性原则构建哲学体系 他所主张的这种统一性原 , 。 , 则与斯多葛学派所主张的统一性根本不同的是 它必须在思维中能够被认识 在此意义上 哲学的开端既有 。 , 本原又有思维的首要原则的意义 纯粹的自我意识能够充当这个统一性原则 但不是逻辑学开端意义上的无 , 。 , , 规定的直接性 这个开端只能是纯粹的存在 但是 这并非像黑格尔所说的那样是一种清楚明白的简单见解 。 , 它成为人们对黑格尔逻辑学批判的众矢之的 所有批判性的阐释者一致认为这个开端并非是纯粹的直接性 , , , 而是反思的思想规定 对此 我们只有区分认识事物的中介和事物本身的中介 才可能澄清黑格尔对逻辑学开 端的直接性的界定。 : ;《 》; ; ; ; 关键词 黑格尔 逻辑学 统一性原则 开端 无规定的直接性 存在 中图分类号: 文献标志码: 文章编号: ( ) B516.35 A 1009-3699201405-0497-08 《 》 。 不同学者对黑格尔 逻辑学 的阐释大体上可 而绝对在开端处当然是最抽象的 既然绝对是存 : , , 分为两类 一类是具体分析黑格尔如何从一个规 在的又是最抽象的 那么他们便推论出 存在就是 , 。 , 定前进到另一个规定 进而把握他的辩证法 这 这个开端 然后就径直进入黑格尔对存在与无相 。 种分析主要关注的是一个范畴如何能够过渡到另 互过渡