2010古典文献试题（附答案） (1).docVIP

名词解释（40）1.科斗文 指科斗文字，我国古代字体之一。篆字（包括古、籀）手写体的俗称。因以笔蘸墨或漆作书，笔道起笔处粗，收笔处细，状如蝌蚪，故名。又名科斗字、科斗书、科斗篆。科斗籍指的是古文经籍。此名初见于汉末，卢植上书称“古文科斗，近于为实”。2.皕宋楼中国清末陆心源藏书楼之一。以皕宋为楼名，意谓内藏宋刻本有 200种之多。但实际不及此数。陆氏藏书多得自上海郁松年宜稼堂，其中大部分为汪士钟艺芸书舍所收乾嘉时苏州黄丕烈士礼居、周锡瓒水月亭、袁廷梼五观楼、顾之逵小读书堆等四大家之旧藏，极为珍贵。光绪三十三年（1907）六月，皕宋楼和守先阁藏书15万卷，由陆心源之子陆树藩以10万元全部售与日本岩崎氏的静嘉堂文库。3.覆刻本逐页翻印覆刻的版本，也可以叫“影刻”，有时也叫做“仿刻”。但“仿刻”这个术语用得似不够稳妥，因为只叫“仿”，自可不必力求逼真，不如用“覆刻”、“影刻”来得确切。 宋元时人刻书是否有用覆刻这种方法，因为流传下来的宋元本太少，无从比对，已难弄清楚了。4.阙文原指有疑暂缺的字。后亦指有意存疑而未写出的文句。《论语·卫灵公》：“吾犹及史之闕文也。” 何晏 集解引 包咸 曰：“古之良史，於书字有疑则闕之，以待知者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“史之闕文，圣人所慎，若依义弃奇，则可与正文字矣。” 唐 韩愈 《复仇状》：“最宜详於律，而律无其条，非闕文也。盖以为不许復讐，则伤孝子之心，而乖先王之训。”5.千顷堂书目《千顷堂书目》按经、史、子、集排列，广泛搜集明代著作，兼及宋、辽、金、元著作。全书每一条目后，附有作者爵位、字号、科第等，不少内容为《明史》及其他传记所不载，是研究明史和古籍版本的一部重要工具书。中国明代著述目录黄虞稷撰黄虞稷，明代史学家、藏书家和目录学家。祖居福建晋江(泉州),其父黄居中在南京为官时筑千顷斋以藏书，黄虞稷16岁中秀才后未得更高科第，埋首读书，遍涉群籍。书32卷，分为经、史、子、集 4部，49类，类目详细并有所创新。在不少类目之后附有南宋末及辽、金、元图书。每书著录著者、书名和卷数，必要时撰写有提要。编修《明史·艺文志》即以此书为蓝本。《千顷堂书目》在很长时期只有抄本流传。6.正始石经正始石经是三国魏时刊刻的碑石经书．又名《魏石经》《三体石经》。刻制于正始二年。遗址在今河南省偃师县佃庄乡。石经刻《尚书》《春秋》二书，是用篆文、古文、隶书三种字体书写的。北朝时期正始石经多次迁移，并遭毁损。现在最大的一块残石分为半块，一块存于中国历史博物馆，一半存河南省博物馆。7.类书所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以便于寻检、征引的一种工具书。类书按其内容和编排方式不同，有义系、形系、音系三类。义系类书就是按材料的义类分部编排，如天文、地理、人事类。每系中又分若干小类，如天文分有日、月、星、时等；时又分春、夏、秋、冬等。古代类书大多属此类。其中以取材范围分，有综合性和专科性两种。音系类书是从古书中摘取二至四字的短语，按末一字的韵编入某韵，主要供编纂字、词典找资料出处所用。如元代的《韵府群玉》、清代的《佩文韵府》。形系类书是字形编类，即将两个字组成的词语按其上一字归入同一字的类中，而举出包含这个词语的诗文篇目，如清代的《骈字类编》。其作用与音形类书略同。8.校雠通义中国清代目录学著作。章学诚撰。成书于乾隆四十四年（1779），共4卷。该书总结了自汉代刘向、刘歆以来目录学的优良传统，继承与发展了宋代郑樵的目录学理论，是通过亲身编纂地方志与书目的实践经验而写成的。在理论与方法上有新创见，是确提出目录的任务是“ 辨章学术 、考镜源流”；提倡图书编目的应用辅助著录法“互著与别裁”；主张编制索引 。此书通行本为嘉业堂刊刻《章氏遗书》。1956年据此出版单行本。9.谶纬谶纬是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。10.汲冢书西晋武帝时在汲郡(今河南汲县)的一座战国古墓中发现并出土的一批竹简古书。关于竹简出土的具体时间，传世文献中总共记有咸宁五年（即公元279年。见《晋书.武帝纪》 )、太康元年（280年。《春秋左传集解.后序》)、太康二年（《晋书.束皙传》）及太康八年（《尚书?咸有一德正义》）等四种说法。这批竹简是当时一个名叫不准的汲郡人在当地盗掘一座古魏国墓冢(据说是魏安釐王墓)时发现的。据说这批竹简的数量相当巨大，搬运时总共装了几十车。其简文皆用“科斗文”（即战国古文字）写成，难认难读。经过晋代学者荀勖、束皙等人多年的释读与整理，最终写定先秦古书约十余种共七十五篇。这些