试关于虚拟实践--_--对马克思主义实践观当代形态的思考.pdfVIP

摘 要 虚拟实践是伴随着近些年知识经济的初露端倪，因特网与虚拟技术的飞速发展 而新崛起的一种新型的实践形态。人类在20世纪后期所创造的这种鲜活的实践形 式不但明显地改变了人们的日常生活与世界图景，而且也日益深刻地影响着我们以 往形成的理论观念和思维方式，也必将引起传统社会实践范畴乃至整个哲学观的发 展变化。 所谓虚拟实践，是指主体在虚拟空间使用数字化中介手段有目的、有意识地进 行的一切能动而现实地改造和探索虚拟客体的实践活动，是前数字化时代人类虚拟 活动和实践活动的进一步发展、延伸和升华。虚拟实践首先是人类实践方式的一次 具有历史意义的重大变革，它第一次使人的实践对象不再是纯粹形式的外部物质世 界，而是以信息符号处理转换作为实践手段，将在人工智能和感官体验的基础上扩 展的语言符号系统“再造”成虚拟的语言符号系统，来构建人的创设对象。实践手 段的“数字化”，是虚拟实践突破以往实践的局限，并崛起为一种新型实践形态的 基石和标志。作为一种新型的实践形态，虚拟实践同其他实践形态～样，同样是由 主体、客体和中介三要素组成，它的主体是由人和计算机所共同组成的人—机主体， 虚拟实践处理的对象本质上是信息。虚拟实践的客体是信息数字化后再根据实践需 要所得的组合，也就是由虚拟技术派生和创设出来的客体对象。虚拟实践的中介则 是虚拟技术(即数字化技术)。虚拟实践通过数字化的中介手段，可以展示实践的 多种可能性，用以选择现实实践的最佳方案，增强人们的实践能力；可以形成超前 认识，指导现实实践，促进实践的提前出现；有助于使想象变为现实；可以减少人 类在现实实践中认知、实践和交往的成本，提商现实实践的效率，摆脱现实实践所 受到的种种限制，从而使虚拟的结果变为现实的结果。 马克思主义是时代的产物，马克思主义的生命力在于它能够随着时代的变化、 面对时代的挑战，勇于在实践中思考和回答时代提出的新问题，随着时代的步伐发 展自己。虚拟实践正是马克思主义与时俱进、开拓创新、突破以往实践的局限、适 应时势、在马克思物质生产实践的基础上新崛起的一种新型的实践形态。虚拟实践 是人类实践方式的～次里程碑式的飞跃，它建基于完全是作为人类创造物的人化自 然的科技虚拟平台之上，表现出与马克思主义实践不同的特点，例如，在虚拟实践 活动中，主体与主体的交往具有超时空性和不确定性；主体与客体、思维与存在、 中介与对立、选择与决定，它们之间已没有严格的界限，实现了现实的统一。但是 这并不意昧着虚拟实践不是马克思主义实践，它仍然具有客观现实性、社会历史性、 双向对象性、能动创造性的特点，还有从哲学向生活世界回归的层面看虚拟实践并 没有超越实践唯物主义世界观，从科学认识论的角度看虚拟实践仍是人类以往实践 活动合乎规律的逻辑发展。物质生产实践仍是人类最基本的实践形式，是人类社会 存在的基础和发展的根本动力，虚拟实践并没有从根本上改变马克思主义实践观的 基础，虚拟实践和社会关系实践、科学技术实践可以说都是物质生产实践的派生物， 都是最初从物质生产实践中分化出来的，只不过在不同的社会历史时期，不同的实 践形式在社会发展中起着不同的作用，它只是马克思主义实践观的当代形态。第一， 尽管虚拟实践是一种高级的实践方式，但我们仍可以肯定的说，它并没有改变马克 思主义实践观的基础，即物质生产劳动，特别是脑力劳动为其核心。虚拟实践只是人 的脑力劳动的拓展和延伸。虚拟实践尽管大大拓展了人类的认识范围和生存空间， 但值得注意的是，虚拟实践并不能代替真实的实践，一是它所呈现的内容决定于虚 拟现实系统硬件技术和软件编制的水平，而不能包含真实世界里可能出现的一切情 况：二是这种实践只能帮助我们提高认识水平，它不能真实的改造对象本身。要得到 实践的最终目的，还必须应用虚拟实践获得的经验去进行真正的现实实践活动。第 二、虚拟实践本质上仍是对人类现实世界的理性折射，尽管它可以表征理性具体的 丰富性，但无法保存感性具体的原始丰富性。展示在视屏上的经过主体理性梳理“净 化”过的虚拟对象，不可避免地会带有主体认知结构和主体选择的印记。这样，人们 从虚拟世界获得的对象世界的认识，即便是客观真实的，也是缺乏具体丰富性的真 实，同感性具体的真实有很大的差距。第三、物质生产实践仍是人类最根本的实践 方式。虚拟实践尽管已经构成经济基础的组成部分，尽管与现实性物质生产实践有 着根本的不同，但是物质生产实践仍是人类最根本的实践方式。虚拟性实践是兼有 物质生产和精神生产的中间物。虚拟实践丰富了现实实践，但绝不会完全代替以物 质生产实践为基础的现