杜丽娘、柳梦梅与林黛玉、贾宝玉爱情理想之比较.pdfVIP

杜丽娘、柳梦梅与林黛玉、贾宝玉爱情理想之比较 。陈彩华 (湖南城建职业技术学院湖南·湘潭4lll03) 戏曲‘牡丹亭》和长篇小说《红楼梦》分别塑造了杜丽娘与 的爱情虽是封建婚姻制度的叛逆者，但柳梦梅的人生抱负是 柳梦梅，林黛玉与贾宝玉两对爱情叛逆者的形象。但是作品 “必须砍得蟾宫客，始信人间玉斧长”。他曾托词去干谒钦差。 中所描述的爱情，反映到男、女主人公的身上。他们又各自有 以求进身。他日夜盼望“走马章台”，终于博得个“状元及第”， 着不同的爱情理想。 为叛逆的爱情换取了一个虚伪的“金殿封赠”，可见柳梦梅的 一、杜丽娘与林黛玉爱情理想的比较 爱情理想始终没有脱离封建仕途经济这条道路。 ‘牡丹亭》细致地写出了杜丽娘青春觉醒后对自由婚姻的 贾宝玉的爱情观则与柳梦梅截然不同，在书中借警幻仙 向往和大胆地追求。《红楼梦》中则写了林黛玉蔑视功名富 子之口，对宝玉说：“汝尔则天分中生成一段痴情。吾辈推之 贵，执着地追求幸福纯洁的爱情。从两位主人公的反抗精神 为‘意淫’，‘意淫’二字惟心会而不可口传，可神通而不可语 来看，她们都反抗封建礼教，追求自由的婚姻爱情，但从她们 达。汝今独得此二字。在闺阁中固可为良友，然于世道中未免 的爱情理想来看，杜丽娘对爱情的追求带有浓重的夫贵妻荣 迂阔怪诡，百口嘲涝，万目睚眦。”宝玉坚守“意淫”，凡女子前 的思想，而林黛玉追求的不只是爱情自由，更重要的是个性的 不论贵贱皆亲密之至。他是“利女子乎即为。不利女子乎即 自由，人格的平等。 止。”这种“意淫”是以尊重对方的人格尊严和意志自由为前 《红楼梦》写林黛玉听女孩唱《牡丹亭》听到“心动神摇”， 提，在宝玉的眼里大凡女子都是可爱的，他认为“天生人为万 “心痛神痴”，她当时特别受到打动的句子，通是谈“情”的，她 物之灵，凡山川日月之灵秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些 从这些句子中品味出来的乃是对美满爱情和幸福的向往。因 渣滓浊沫而已。”他说：“女儿是水做骨肉，男人是泥做的骨肉。 此，黛玉的爱情不能说没有受到杜丽娘的影响，但我们还必须 我见了女儿便清爽，见了男子便恶浊逼人”，这种与对女孩子 看到黛玉的爱情比杜丽娘更进了一步。杜丽娘对柳梦梅“情 的特殊体恤和尊重和对世俗男性的憎恶和轻蔑正是对男尊女 不知所起，一往而深”，带有爱情生活的自主性，但她认为婚姻 卑的封建思想的叛逆，因此，他对林黛玉的爱情，既注重两人 “必待父母之命、媒妁之言”，并且有着浓重的夫贵妻荣的思 之间的“心情相对”，志同道合，又注重征求对方的意愿，珍惜 想。第十四出“写真”，她的题诗中云：“他年得傍蟾宫客，不在 彼此的真情。他与黛玉一起看《西厢记》、‘牡丹亭》，几次引用 梅边在柳边。”第三十二出“冥誓”，柳梦梅问她：“喜个甚样人 《西厢记》，“变尽法子暗中试探”黛玉，又几次对黛玉表白他的 家?”她的回答是：“但得个秀才郎情倾意惬。”第三十六出“婚 一片真心。第二十六回，宝玉去潇湘馆闲逛，无意中听到黛玉 走”中她说：“前夕鬼也，今日人也。鬼可虚情，人须实礼。”第 一声长叹声道“每日家情思思睡昏昏”’，宝玉听了进屋，借 三十九出“如杭”，柳梦梅将赴选场，她举杯对柳梦梅说：“盼今 《西厢记》说：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你 朝得傍你蟾富客，你和俺倍增精神金阶对策。”并说：“这酒便 叠被铺床?”7第五十七回《慧紫鹃情辞试葬玉》。宝玉咬牙切 是状元红了。”因此，杜丽娘还魂复生之后，跟柳梦梅结婚了， 齿地发誓，表白她对黛玉的一片痴心：我只愿这会子立刻我死 柳梦梅还得去中状元。这些说明杜丽娘理想中的伴侣是“蟾 了，把心迸出来你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成一股 宫客”，并且总想着要父母认可自己的爱情婚姻。林黛玉对贾 灰!——灰还有行迹，不如再花一股烟，——烟还可以凝聚， 宝玉的爱则不同，用她自己的话说；“我为的是我的心l”她 人还看见，须得一阵大乱风吹雩导四面八方都散了，这才好! “癣性喜洁”，正如她《葬花词》中所说的“质本洁来还洁去，不 ……我告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着：不活着，咱们一 教污淖陷沟渠。”斗争锋芒指向的不只是封建婚姻制度，更重 处化灰、化烟，如何?可见，贾宝玉的爱情理是要以共同的思 要的，她厌恶那整个污浊