AO3应用伦理学概说.ppt

　2、从“义”到“利”的转变： 应用伦理学要从最简单的事实出发，尽量少对人性作出太多的假设，而是以利益作为一个基本的出发点，承认“没有不变的善、也没有不变的恶、只有不变的利益”。那么不变的利益是什么呢？就是更好的生存，这就是功利主义的基本原则，用利而不是义作为衡量道德的标准。 3、从金律银律到铜律的转变 金律就是“欲人施之于己，亦施之于人”； 银律就是“己所不欲，勿施于人”； 铜律就是“人施于己，反施于人”； 铁律就是“己所不欲，先施于人” 。 4、方法论的转变 ： 传统道德哲学的方法是把人往上面拔高，即先建立一个道德形而上学，从最高原则出发，把人的境界往上提升；而应用伦理学的方法正相反，它是把人从低处向高推举。 四、职业道德与应用伦理学 从发展线索上看：职业道德拥有着悠久的历史，而当代应用伦理学则是二十世纪六十年代末至七十年代初才形成的一门新兴学科。 从内容上看：所谓职业道德，顾名思义就是通过将普遍的道德理论与原则直接应用到具体的社会实践领域中去，而应用伦理学所关注的却大多是职业道德所关涉的领域中的道德悖论与伦理冲突。 应用伦理学的根本特点就在于关注伦理冲突与道德悖论、探究首先难题。 五、应用伦理学的基本原则 应用伦理学的双向反思 系统整体原则 普遍正义原则 自愿允许原则 1、应用伦理学的双向反思 应用伦理学既要用哲学伦理学去反思生活世界的种种问题，又要有来自生活实践的经验事实去检验哲学伦理学： A、科技理性与现代文明 B、现代文明的危机与应用伦理学的批判功能。 C、道德实践与信仰 2、系统整体原则 系统原理告诉我们：世界上的万事万物都处于普遍联系之中，事物以系统的方式存在着，也以系统的方式相互联系着。 应用伦理学要特别研究的两个系统：地球生态系统和人类社会系统。 3、普遍正义原则 在人类的共同生活中，可以将个人与制度这两个方面区别开来，相应地我们可以将个人的正义与制度的正义区别开来。 个人的正义可以表现为具体行动的正义，但更重要的是表现为个人的基本态度或立场，表现为个人的品质，这是一种合乎道德的品质，也是民主社会公民最重要的品质。 制度正义的基本要求是对所有相关的人一视同仁，合理分配各种社会资源，保障人的基本权利，这是现代社会对制度正义的基本要求。 4、自愿允许原则 美国著名生命伦理学家恩格尔哈特： 在世俗多元化社会中干涉他人行动的权威来自他人的允许，那便意味着：A、没得到他人的允许或同意就没有干涉他人的权威；B、反对这种权威的行动是该受指责的，因为这种行动已置违犯者于一般道德共同体之外，它使报复性、防卫性或惩罚性的武力运用成为合法的（不是必须的）。 结束语： 应用伦理学的兴起代表着现代道德哲学的根本转向。现代科技对人类生活的全面渗透和现代社会的科层化，使人们的生活情境空前复杂了，仅恁纯哲学思辨已无法明辨是非善恶，而应用伦理学直面现实的理论反思，能帮助人们明辨复杂情境中的善恶是非。 第三讲 应用伦理学概述 无论如何，仅仅在逻辑的真理和定义上建立一种实质性的正义论显然是不可能的。对道德概念的分析和演绎（不管传统上怎样理解）是一个太薄弱的基础。必须允许道德哲学如期所愿地应用可能的假定和普遍的事实。 —— 罗尔斯《正义论》 约翰·罗尔斯，美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授，写过《正义论》、《政治自由主义》、《作为公平的正义：正义新论》、《万民法》等名著，是20世纪英语世界最著名的政治哲学家之一。 一、应用伦理学研究的问题 　　 （一）、生命伦理 1、 克隆，基因工程、试管婴儿，借子宫怀孕、流产，生命何时形成 2、 安乐死，死亡的确定、自杀问题，吸毒 3、 医药资源的分配，医疗事故的赔偿，医疗政策，医疗福利，医生的职业道德，器官移植，行为控制等  　（二）、 经济伦理 1、 经济学与伦理学的关系，经济学的意义，价值判断与规范经济学问题，经济学者与道德的关系，经济学者的定位。 2、 市场经济本身的道德意义（与其他经济体制比较），自然或扩展秩序问题、对资本主义的赞成与反对、国家与个人的作用范围、产权、自由主义、激进主义与保守主义、新左派、经济民主与经济自由、制度创新 3、 市场经济所要求的道德基础？是否有必要？对不同主体（个人、厂商企业、政治制度）的要求，目的与手段的划分，规则与价值，挣线与花钱，企业伦理、厂商的社会责任，对消费者和雇员的责任、诚信、忠诚的问题、打假，三角债等等。 4、 分配正义问题：下岗、就业、房改，关怀底层民众问题，权钱交易，寻租、国有资产流失，贫富悬殊，机会平等问题，效率与公平何者优先？岐视与偏爱等等。 5、 全球经济一体化，国际经济秩序中的正义问题，世