孟德斯鸠及卢梭的政治法学思想比较.pdfVIP

维普资讯 政治 自由与社会平等 一 一 孟德斯鸠与卢梭的政治法学思想比较 赵 霏 R6sum6：M ontesquieu etRousseau sontdeux repr~sentantsimportantsduM ouvementdes Lumi+resdu 18。si~cle，ilsontcritiquO，touslesdeux，1’ignorancereligieuse et1’autocratie f6odale．Pourtant，enmati~redesciencespolitiqueetiuridique，ilexiste，entreeux，uns~rieux d6saccord．PourMontesquieuquia1aplusgrandeestimepour1amonarchiecOnstitutiOnne11e dontlestroispouvo~ssontsOparOs，1’idOalsupremeestlalibertO pofitique；tandisquepour RousseauquiprOconiselar~pubfiqued~mocratiquedanslaquellelasouverainet~ appartientau peuple．1’Ogafit~ socialeestlebutultime．Lesdi雎 rentesopinionsdecesdeux penseursa proposde1asOparationOU1acenrtalisationdespouvoirs．exerceunegrandeinfluencedarts1avie politiquedesg6n6rationsposterieures． 关键词：政治 自由 社会平等 三权分立 人民主权 一 、 孟德斯鸠的政治自由理想与三权分立理论 孟德斯鸠是 17—18世纪法国著名的自然法学派思想家，他所著的 《论法的精神》一 书奠定了西方近代资产阶级法学思想的基础。在这部法学名著中，孟德斯鸠所致力追求的 最高 目标就是 “政治 自由”。在他心中，这种理想的政治目标在现实世界中的具体体现就 是 1688年 “光荣革命 ”以后建立起来的英国君主立宪政体。 孟德斯鸠根据亚里士多德的政治学理论把政体划分为共和政体、君主政体和专制政 体： “共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一 个人执政，不过遵照固定的和确立了的法律；专制政体是既无法律又无规章，由单独一个 人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切。” 在这三者之中，共和政体又可以根据 是 “全体人民”还是 “一部分人民”掌握最高政权而划分为民主政体和贵族政体。孟德斯 鸠还对每一种政体形式所遵循的基本原则进行了规定，他认为 “品德”构成了共和政体的 原则， “荣誉 ”构成了君主政体的原则， “恐怖 ”则构成了专制政体的原则。 相对于共和政体和专制政体这两种极端形式，孟德斯鸠认为君主 (立宪)政体是一种 符合中庸之道的政治体制。这种政体的最大优点就在于，它 以一种综合的方式把一个人 (君 主)的权利、一部分人 (贵族)的权利和全体人民的权利协调起来了。在君主 (立宪)制 的国家中，法律代替了品德而成为立国之本，而保证法律有效运用的动力就是 “荣誉”原 则。孟德斯鸠解释道 ： “荣誉就是每个人和每个阶层的成见。它代替了我所说的政治品德， 并且处处做品德的代表。在君主国里，它鼓励最优美的行动；它和法律的力量相结合，能 孟德斯鸠著 (张雁深译)： 论《法的精神》上册，商务印书馆 1961年版，第 8页。 维普资讯 够和品德本身一样，达成政府的目的。”。j孟德斯鸠所说的 “荣誉”不仅仅是一个道德范 畴，而且也是指从君主到平民大众的社会各阶层对于 自己应该享受的权利和应该履行的义 务的一种 自觉意识，说到底就是一种遵纪守法的责任意识 。这种荣誉原则一方面使整个社 会的等级制度合法化 要求每个人和每个阶层都恪守各 自的行为准则和法律权限，另一方 面也成为遏制君主权力过分膨胀的有效手段 。孟德斯鸠认为，一个 “宽和的”君主政体把 社会各阶层的荣