哈莱姆的休斯和上海一段几乎湮没的中美文化交流.docVIP

哈莱姆的休斯和上海 美国的哈莱姆是一个美好的地方，它是我国鲁迅先生所看重的美国黑人作家兰斯顿·休斯从事文学活动和定居的所在。 兰斯顿·休斯（1902-1967）是公认的“哈莱姆的桂冠诗人”，美国文学史上称他为“哈莱姆文艺复兴的中心人物”。他中学时代开始写诗，发挥诗人想象的处女作《黑人谈河流》发表后一举成名。 从此他决心走上文学的道路，他说：“文学是大海，满是鱼，我下海捕捞，没有停顿。”他要以温文尔雅的文风抵制白人粗暴的侮蔑，把人世最美好的文学构思，诗歌、小说、散文和戏剧献给黑人。誓以独特的文学语言，表达黑人兄弟的力量和对人生的乐观，以及他们生活在白人世界的勇气和幽默感。 20年代是哈莱姆的黄金时代。第一次世界大战结束后，纽约一度呈现繁荣，全美各地的黑人作家、艺术家、歌唱家、舞蹈家、知识分子到纽约后都住居哈莱姆，一时间哈莱姆人文荟萃，成为黑人文化的圣地，形成蓬蓬勃勃的“哈莱姆文艺复兴”。 而休斯，由于相继出版了诗集《疲倦的布鲁斯》、《好衣服给犹太人》、《单程车票》等，逐渐成为“哈莱姆文艺复兴”的中心人物。 但随着1929年美国的经济大恐慌和大萧条，盛极一时的“哈莱姆文艺复兴”终于消沉而结束。休斯在林肯大学毕业后，离开哈莱姆，去闯荡世界。1932年他到了巴黎，后来又从巴黎到莫斯科和中亚等地。1933年到西班牙，后又从西班牙转道苏俄到中国和日本。 休斯在1933年7月初来到上海前，早就对中国表达过关心了。他在一首诗中写道： 你们一切的美的制造者，将美暂时放弃吧。 你且看那羞辱，看那苦痛，重新再看人生吧。 看饥饿的婴孩在哭泣，听富有的人们在说谎， 看饿死的——中国濒危了，听东方的轰响吧！ 他到达上海时，虽然码头上没有绅士淑女们的欢迎，日报上也没有发表新闻和报道，但是受到了宋庆龄夫人和鲁迅先生的接待。当然，这些信息在上海的报纸上也从未刊载过。事实是： 休斯在上海逗留期间，会见孙中山先生的夫人宋庆龄，宋庆龄宴请休斯，请他吃了中国餐。 休斯还在一次晚会上和鲁迅先生见了面，后来他在自传中记述了对鲁迅先生的印象。 休斯在上海参观了纺织厂、了解童工情况，到了上海租界以外的南市、闸北、沪西等处，看到了中国平民的生活。 从休斯的自传《边游边想》中可以看到他在上海的一些具体情况。如关于宋庆龄的宴请，吃中国餐“有燕窝汤，她（指宋）像照片上一样可爱，乌黑的头发，温柔发亮的眼睛，细腻的琥珀色的脸庞，和她交谈轻松愉快。” 关于会见鲁迅，休斯见到鲁迅是一次晚间的聚会上，他写道：“鲁迅因为危险的思想（指革命思想），蒙上阴影（指受国民党浙江省党部呈请通缉事），然而他还是中国最受尊敬的作家学者之一。” 关于参观上海纺织厂见到童工，他写道：“我们走过时，他们连头也不抬，没有一丝笑容，他们将在这儿度过童年就像囚犯，惟一的罪过是贫穷。” 关于参观中国地界，他写道：“有人警告说，不要单独夜间走出公共租界，白天也不要太深入中国人的地界，我倒是试了几次，平安无事。有人说，不要相信黄包车夫，他们会把你拉到陷阱中去，没有的事。他们耐心地等待，我下车在充满奇异香味的小街游逛，出入商店，我的结论是，这些警告对白人有用，尽管他们传道行善，但不为中国人喜欢，我去租界外任何地方，没有不愉快的事发生，就像我吃上海的西瓜也相安无事，我发现上海的中国人快活，就像美国的黑人。” 兰斯顿·休斯和宋庆龄、鲁迅有了友好的联系，对上海人民和中国地界的印象是很好的。 同年7月13日下午，上海进步文艺界以文学社、现代杂志社和中外新闻社为主体，假座威海卫路的中社俱乐部举行欢迎休斯的小型招待会，出席的有著名文学家郑振铎和施蛰存，著名电影戏剧家洪深，著名翻译家傅东华等七八人。 据傅东华说：“这个替最下层人种（？）呼吁奋斗的战士，是值得我们认识一下的。”“可是我们并不要去听受他的革命文学的讲义，不过以为他自己的经历和见闻，或有些值得我们一听罢了。” 当天他们向休斯提出5个问题，休斯都作了实事求是的回答。大意是： 关于苏联第二次5年计划对文化有怎样的影响？ 休斯认为计划开始实行不久，说不上什么影响。 关于苏联文艺有社会主义的写实主义和革命的浪漫主义，究竟这两种主义的理论与实际如何？ 休斯答：“我因不懂俄文，对苏联的文艺理论不甚了了。” 关于苏联电影的一般状况如何？ 休斯把苏联邀请自己参加摄制关于南美种棉区黑人生活的影片为例，作了简单介绍后说：“全世界的劳动者同样处于惨苦的境地，并不止中国为然。我昨天曾去参观上海的工厂，看见童工工作的状况，也正和南美的情形一样。” 关于美国黑人文学的一般状况。 休斯答：“过去10年中，美国文学界有句流行的口号，便是‘黑人醒来了。当时黑人出版的书很多，销行也很广，但是成绩并不好。”因为黑人作家“粗制滥造”，出版家“不问好坏，以致不堪一读的作品充斥市场。”他说，“这班作家不能代表全部黑人，就犹之