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中国风景园林及山水文化浅谈 　摘　要：在山水文化的影响之下，我国的风景园林拥有源远流长的文化积淀.。就中国风景园林与山水文化的相关问题进行初步探讨和分析，希望能够为中国风景园林的发展提供有益的借鉴。 关键词：风景园林； 中国文化； 山水文化　 作者简介：江贵宽(1963-)，助理工程师，从事风景园林研究工作。， 　中图分类号 F 323.9 文献标志码 B 山水文化是我国风景园林的艺术精髓和文化底蕴，因此我国的风景园林通常将风物风情、山川自然作为园林的重要构景对象和审美对象。我们利用现代文化视角来审视山水文化，可以从广义角度和狭义角度两个方面进行审视。广义上的山水文化主要是指人类在对自然山水认知、开发、利用以及保护的长时间历史进程中形成的所有相关文化。因此，广义的山水文化不仅包括自然山水本身，还包括以此为基础的创造出来各种文化现象以及文化形态等等。狭义上的山水文化主要是指所有以自然山水作为素材或者对象的精神文化总和。 1　中国山水文化的内涵与特征　 　1）我国幅员辽阔，地大物博。我国的山水自然资源在我国有着非常广泛地分布，并且种类繁多、搭配巧夺天工、组成灵活多变；山水人文资源更是博大精深、涉及广泛；以上这些因素都是我国山水文化形成的重要基础性原因。2）中国的山水文化强调“山”和“水”的先天统一，山如果没有水，则山便是死山，缺乏跃动的灵气；水如果没有山，则水便是平庸的静水，没有奔腾的生命力。在中国的文化中，“山”和“水”是天造地设的一对，它们的相关衬托和融合能够体现出别样的艺术美。3）中国的山水文化以自然资源为基础，以人文资源为升华途径，它们两者缺一不可。这就是欧美国家同样拥有丰富山水资源但是没有山水文化的重要原因。4）山水文化具有非常强的整体性，它的主体虽然是山水，却并不仅仅局限于山水。中国的山水文化非常强调山水与周围环境的融合，也格外关注山水与当地动物、植物、气象、人文建筑的协调与配合。5）山水文化衍生了我国非常重要的文化理论—风水理论。“风水”是中国独有的一种文化理论和看待自然事件的观点[1]。《葬书》是我国古代一部专门讲解挑选葬地环境方法和注意事项的一部典籍，该书最早提出了“风水”一词：“风水之说，得水为上，藏风次之。”将“得水”和“藏风”作为了挑选优质葬地环境的重要标准。虽然在民间人们更多地将风水理论作为挑选“阳宅”和“阴宅”的 重要理论依据，但是真正意义上的风水融合了地理、天文之说，是古代中国人认识自然界和适应自然界的一种朴素的观点体系。如果能够深入了解中国的风水之说，不仅能够对中国的山水文化有一种更加深刻地理解，而且有助于以更加古典的角度来了解人如何与自然和谐相处[2]。 2　中国山水审美和风景园林 中国园林是山水的缩影，是“城市山林”。无论是皇家园林，还是私家园林，“以山以水，为堂为楼，以燕以息”。山水之美，古来共读，由于游历名山大川之风大盛，因而造园艺术从自然山水导向写意山水，也大大促进了穿地筑山兴造园林的风气[3]。中国古典园林，反映出我国根深蒂固的农耕意识和崇尚自然的审美格调，体现了我国“天人合一”的文化精神。园林是文人“穷则独善其身”的精神家园，在园林之中感受到宇宙的空远，天地的高妙和万事万物的生生不息，使之成为“人间哲理园”。风景园林的“山水美”是一种精神价值。是人与自然之间审美关系的建立与发展，本质上是人类文明发展的表征。在我国文化发展史上，我们的祖先超越“实用观点”和“宗教观点”，而以“审美观点”来看待自然，把山水作为审美的对象，是一个长期的逐步发展的历史过程[4]。 3　结束语 中国的风景园林是以中国山水文化为脉络将自然山水有机串联在一起并赋予其中国文化内涵的艺术品。它既是典型的物质物化，自然山水便是它的客观载体；它又是典型的精神文化，以山水文化为代表的中国文化便是它的文化内涵。其中山水文化是我国特有的文化体系之一，它起源于道家“道法自然”的理论，并在后续数千年的演变中发展成为一种文化体系。 参考文献 [1] 李亮. 诗画同源与山水文化. 中华书局，2004（5）：32-34. [2] 向翔. 中国山水审美. 昆明：云南民族出版社，1997.98-99. [3] 潘剑彬，董丽. 造化风景承古意 自在园林有大观：浅谈中国古典园林植物景观营造的历史沿革. 农业科技与信息，2007（7）：225-226. [4] 龚道德，张青萍. 中国古典园林中人、自然、园林三者关系之探究. 中国园林，2010（8）：142-143. 毕业论文 1